第八章 神gong惊天变

耸立在吐蕃普陀山上的“布达拉gong”气势雄伟，巍峨壮丽。

“布达”即“普陀”“拉”是藏语的山，曾是观音菩萨的住所。山上有白华、锦屏、大小雪狼、象王、达磨、正趣诸峰，起伏有势，绿狼若chao，尤其是环山为海，浅沙碧波，环境十分优雅。

“布达拉gong”是“四神宗”之一的“喇嘛教”扎gen地。

昔日“喇嘛红门”教主八思ba领导一众僧侣，一律穿上红白袈裟，允许娶妻生子，并掌握吐蕃的政治权力，nu役人民，漠视信众艰苦生活，愈来愈令百姓讨厌。

后来少年喇嘛宗喀ba创新改革，创立严格戒律的“格鲁派”也即“黄教”始有一番新天地。

他将“喇嘛红门”逐chu“布达拉gong”以“无上瑜伽密”为最高之修行，并将达赖看成是观音菩萨，次于达赖地位的班禅当作是如来佛祖的化shen，拥有routi虽终结，但灵魂可转生之能力。

“喇嘛”是吐蕃语“喇”意思是“上”“嘛”意思是“人”合起来就是“上人”也即是“活佛”

吐蕃远离中土，吐蕃人又甚少外chu，令“布达拉gong”生有一gu袖圣不可侵犯的气氛。

加上gong中僧侣与信众团结一致，全都以“喇嘛教”为中心，邪魔外dao并不容易动摇吐蕃人心。

“涅盘劫”之后，中土“佛教”、“dao教”及“神教”都被原有信众唾弃，改信原shen是“天魔dao教”的“魔国皇朝”“喇嘛教”就成为正dao教派的最后防线。

“布达拉gong”内藏扭转“涅盘劫”之秘卷，假如成功，魔dao势力将被清除，故“布达拉gong”成为一众邪魔外dao众矢之的。

要摧毁“布达拉gong”邪魔外dao必须先掌握“布达拉gong”之秘，是以神gong四周布防更形森严，防止给魔dao潜入破坏。

吐蕃普陀山脚下，周围共排列着两千多只“玛尼经筒”只见数十信徒顺时针地绕山行走，一边口念六字真言，一边转动经筒。

信徒转过经筒，便以五ti投地之礼沿山路上“布达拉gong”朝圣。

一信徒朝圣后自山路而落，数十信徒中忽有四个同样脸孔，同样高度的人横里闪chu把他拦截住。

四人作平民装扮，却都是神gong内弟子所乔装，分别是净心、净智、净灵及净虚，都是“喇嘛教”内较为chuse弟子。

四人是挛生兄弟，其娘一胎产下就去世，所以从外表怎样看，也无法分辨谁是最大谁是最小，曾经试过，可惜都徒劳无功。

净心四人左右前后将落山信徒围住，没有说拦截原因，却在笑。

净智dao：“你为什么笑？”

净心dao：“因为好笑。”

净灵忽然痛哭落泪。

净心叉问dao：“你又为什么哭？”

净灵哭dao：“因为我好难过。”

净虚由开始一刻就没有说话，没有表情。

净灵于是又问dao：“你为什么不哭又不笑？”

净虚答dao：“因为又一个傻瓜“邪dao血”企图混入神gong中窃取秘密，可惜又被我们识破，觉得好好笑，但又因他的傻而gan到难过，一时间又想笑又想哭，不知应该先哭还是先笑，所以就不哭不笑。”

“轰！隆！”一阵阵接连不断的隆然ju响，犹如旱天惊雷般的声音自普陀山之巅传来，净心四人及那平民装扮信徒抬tou看去，四个都在笑，惟有信徒不笑。

因为他看见四人的师父净饭王正手抱一只飞鸽，十分狼狈地从山ding跑下。

净饭王touding光秃，有一张大胖脸，ti形更几乎是两个人加在一起般fei胖，ti重大概有数百斤。

他自山ding提气跑下，每一步都力发千钧，被他踏过的泥石都凹陷成一dong，远看如一大圆球gun下来。

净饭王来到数人shen前仍然气chuan如niu，问净心dao：“嘘…嘘嘘…嘘，怎么样？”

净心dao：“四分一炷香。”

净饭王立即开怀笑dao