中年女香客一“陕西”音：“你要打听什么？”

各个寺庙香火盛与不盛，当然有差别。

中年女：“我想不任何理。”

中年女：“除了找他之外，也该去看看，‘寺’的香火，为什么会转往‘兴教寺’去。”

中年女香客：“哪儿来的都有，有近的，也有远来的。”

两人的现，是在“兴教寺”旁不远的地方，一可以看见“兴教寺”的全貌。

关山月：“一定有他的理。”

又是什么让这些善男信女虔诚？

中年女：“我有个不情之请，能不能烦师父带领，让我逐一见见那些位师父？”

中年女：“这些烧香的人，都是哪儿来的？”

僧人：“两位施主要找的这位是…”

还不止是“寺”转过来

关山月：“芳驾不要过于估我。”

关山月并不关心这，他只关心哪里可以找到大胡，所以他并没有再说什么。

过“打扰”之后，中年女跟关山月离开了“寺”

关山月：“悉听尊便。”

关山月：“或许是因为‘兴教寺’有玄奘大师的埋骨塔。”

关山月在旁察言观，也相信中年女没有认是真不假“寺”的这些僧人里，并没有他要找的那个大胡。

那究竟为什么“寺”的香火都转来了“兴教寺”？

两人双双现在“兴教寺”前，同时现，关山月没有落后，也没有超前；从容、泰然，像个没事人儿。

关山月跟中年女跟了去。

那就不是因为这。

他这里话声方落，中年女已腾而起，飞不见。

一圈围墙围着的这座“兴教寺”也不及“寺”古朴，不及“寺”大，当然也不如“寺”有名。

到目前为止，中年女没有告诉关山月，她姓什么，叫什么，也没有问开山月姓什么，叫什么。

僧人带着关山月跟中年女，逐一见了八名僧人，有老和尚，有中年和尚，还有两名年轻和尚，中年女并没有认哪一个是剃渡过的大胡来。

中年女额上却微现汗迹，她看了关山月一：“由你的轻功，可以知你的其他，谢谢你给我留面，我要对你重新评估了。”

僧人：“女施王是不放心？”

往山下走，中年女：“你我上‘兴教寺’去。”

究竟是因为什么，如今谁也不知。

他合什一躬，转先行，往刚走过来的“大雄宝殿”旁走去。

“寺”“大雄宝殿”里供的，难不是佛？

关山月：“悉遵芳驾带领。”

这跟“西安”城往“山”走不一样了，二十里的距离，不过一瞬间。

关山月：“这倒是。”

既想不任何理，中年女也没有再说什么。其实，在她来说，也只是好奇，并不真正要；她真正要的，也是哪里可以找到她要找的人。

天下一样。

中年女：“‘兴教寺’无论如何都不能跟贵寺比，贵寺的香火怎么都转往‘兴教寺’去了？”

僧人：“原来如此，佛门本该与人方便，两位施主请跟贫僧来。”

关山月暗，也腾追了去。

可是，这“兴教寺”无论哪一样都比不上“寺”

中年女：“是我一个亲戚，原在城里‘卧龙寺’带发修行，前两天我到‘卧龙寺’去找他，都听说他已经离开不少年了，‘卧龙寺’的师父不知他的去向，我却知他不会远离‘西安’一带，因此来各寺庙逐一找寻。”

不是去的，或者是来的，人人脸上是一片肃穆，无限虔诚，那么多人，不但井然有序，而且鸦雀无声。

中年女：“修‘兴教寺’，有玄奘大师的埋骨塔，可不是近年的事。”

寺里三座宝塔，矗立，没什么奇特之。

是什么让这些善男信女肃穆？

当然，这都是因为肃穆，因为虔诚。

可是它跟“寺”不同的是，那大开的两扇寺门，善男信女，络绎不绝。

僧人：“这就不知了。”

僧人：“女施主说的不错，正是那座‘兴教寺’。”

中年女：“至少我知，我说动你，让我跟你一起找他是对的。”

中年女：“不瞒师父，我还真怕我跟这位要找的人，把胡发也剃去了。”

当然是佛！

两人走近去，女人好说话，尤其女人跟女人，中年女拦住了一名中年女香客：“这位大嫂，我打听事儿。”

关山月没再说话。

关山月也没有告诉她，没有问她。

一看就知，功力一。

各教也都如此。

就这么说话间，两人已下了“山”到了山下之后，中年女才又说了话：“去快怎么样？”