，岂非是一波未平，一波又起？北邙派不比衡山派，虽然两派同为当今武林六大派之一，但衡山派一瓢大师为佛门弟子，遇事尚有容忍余地，不比天龙老人自视为武林第一人，疾恶如仇，性躁如火，只要是看不顺眼的，不问对方是甚来头，一样的顺着自己意旨行事。何况该派尚拥有盛名赫赫的二绝三瘟？

很显然的，暗探亦非明智之举。

那么，他怎么办呢？

难道就这样一天一天的耗下去不成？

这是一个困人的问题，但却不是恼人的问题。

恼人的是天山派在几百年前原是武林九大派之一，后来虽与邛崃、青城两派同自九派中除名，但邛崃、青城均因武功泛泛，且传人之天赋每况愈下，系属自然淘汰的结果，不比天山派武学精绝，高手如云，为了一本“鱼龙十八变”的拳谱闹内讧，相互残杀，地位低，武功平凡的，星流云散；武功强，辈分高，自以为有资格获得此一秘笈的，多半在两虎相争的情况下伤亡殆尽。虽然有人传说该项拳谱结果为该派一个貌美如花、心辣如蛇蝎的女弟子所得，且有人因为该女取得拳谱的种种狠毒手腕而称之为天山毒妇，但那已是近百年的事了，连他恩师上清道长都不敢肯定地说这位毒妇是否仍在人间，甚至于天山派到底有没有这样一个人。

百年来，天山派算是没落了。

谁想到，百年后的武林又有天山派的人物出现了，闻人凤的武功到底如何，没人知道。

闻人凤是否是天山派之后，天山毒妇的门下，更没事实可以证明。可是关于上述两点，五行怪叟已经下了肯定的注脚，以五行怪叟在武林中崇高而超然的身份，以及闻人凤在君山和怪叟的应答词色，闻人凤虽不一定是毒妇的嫡传弟子，但她是天山派之后，大概是没有什么疑问了。

天山派和衡山派又是什么渊源呢？

他师父从没有提到过这一点，五行怪叟对这一点也似乎莫名其所以，依此论断，在以往，两派绝无密切来往之可能。

那么，闻人凤为什么要去衡山？

尤其令人不解的是，闻人凤去了一趟衡山之后，为什么立即对司马玉龙这个名字恨之入骨？她是去了衡山之后才恨司马玉龙的吗？还是去衡山之前，都是为了什么呢？假如是在去了衡山之后，那又是为了什么？他自下山历练以来，除了以重手法伤了一个大智僧以外，他没有和任何人结怨。这是比较可能的，闻人凤仇视他，一定是去了衡山之后。

再进一步说，闻人凤仇视于他，一定和大智僧或大乘神经有关。

…

司马玉龙想不下去了，他也无法再想下去。

侧耳细听，二鼓方敲。

他问得很，需要出去随便走走。

大雪已停，夜凉如冰，雪月相映，天地一色。

司马玉龙翻身上了店脊，放眼洛阳城中，鳞比栉次的房屋有如万千雪冢，造落起伏，别是一番气象，处身这等清新绝俗的夜景中，颇易令人兴起世人皆睡我独醒的出尘之感。

司马玉龙微感凉意，立即选了一块较为平坦之处，意在紫府，气凝丹田，依五行心诀，真气流转一周天，功贯百穴，起于泥丸，下至涌泉，收敛于海底。行功完毕。顿觉遍体阳和，舒畅不可名状，深知自服了怪叟所赠之少林灵丹后，功力业已大增，内心异常欣慰。