等到他双眉重新舒展开来，不过是片刻功夫，飞鸟和叶梦已险象环生，李布衣因伤痛而颤抖的手，拾起地上枯木遗下的长殳。长长地、地了一气“嘿”地一声，长殳刺“波”地，响，刺一土中，然后喝：“何里。”

登时那芒彩千寻，祥光万的彩虹消失不见。

转问紫雾霞，彩气氛氢，霞飞电舞，上烛云脑下临遍地。光幢绝，何里、叶梦、飞鸟三人都被这霞光迷住了。

先时何里向而立，泉顺光线行方向而，背之李布衣、叶梦、飞鸟等眩惑于虹，但何里却因光直折而看不见，因而可以制人。

现刻他们中所见之，为平生未见之景，所谓“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞”何况七互转，辉闪彩，飞舞往来，又化作鱼龙曼衍，千形百态，彩姿异艳，奇丽无祷，煞是奇观。

李布衣：“不是――”他知那只是地底一无毒的温泉，在地壳冥气的压力下，一旦开了，立即涌，尚未开破。只见一七虹桥，愈渐明显，奇彩辉，彩气缤纷，霞光澈舵。而这七颜又各自纵腾缠绕，化成彩凤飞龙一般，只不过盏茶光景，只见彩虹上下飞舞，左右起伏，目迷七，金光祥霞、令李布衣、叶梦，飞鸟、桔木、柳无烟皆目为之眩，神为之夺，意为之，心为之迷。

客舍中所见略同吧。

原来这火合并眩目神之法，只是唐代张致和写的《玄真》一书里“背日本成虹霓之状”的一活用而已，所谓“背日“，即是和光线行方向相同，才能见虹霓。孙彦先有谓：“虹乃雨中日影也，日照雨则有之。”

飞鸟一见惊：“石油…”

李布衣笑笑又：”你利用光折来制人心，确不仅通。上阵而已，火遁也一样明，佩服、佩服。”

他想闭上睛，但却不听使唤，那六幻彩何其之，绝景幻异，旋灭旋生，李布衣实在无法闭上睛。

何里应声回。

叶梦和飞鸟如大梦初醒。

之后他向前，击倒李布衣，方向已然倒错，但他以为大患已伏，并不为意，不料李布衣对堪舆风之学甚熟，地底既有，必不止一。故此觅着一向所在，刺破泉，泉激半空，因风雨前的夕照和青玎谷地理环境，林火

但是何里亦己欺近李布衣，一掌击，李市衣一破阵即闪躲，依然被掌风扫中，咯一血，突然发觉，原本四肢持之力完全消散。

他淡淡地：“这只是虚幻映象的蚊蜃，既不能助你，也无法伤我”

却见土裂开不过转瞬时间“哗”地一声，自地上冒一清澈的泉，直至半空，再斜斜无力地撒洒开来。

李布衣忽用力一，长殳，霎时间，何里只见溺泉溅，心里暗叫不好，只见光霞由淡而现，彩烟笼罩，雅丽万方，光华缤纷，汇为奇景，何里竟无法掉首不看。

“砰”地一声，李布衣背后己着了何里一击。

原来何里借夕照之光，背日泉，造成虹霓，即是以“回墙”作用造五，这也是东瀛五术中“日遁”之法——即日、月、火、木、金、土中之“日遁”——但因忍者不分昼夜，一般只称五遁，此以火同使，用迷众人，再施杀手，但李布衣危机瞬息之际堵泉，破了势，便等于解决了目迷于之险。

木震起，住泉，泉力甚壮，依然把木冲击托起三尺余，但气已不似先前弥漫天空。

李布衣汗淋淋下，皱眉，在勘察地形。

枯木和柳无烟却受制于人，恨不得投那幻丽的彩里，但也苦于无法行动；叶梦和飞鸟则已先后举步，心中在想：这样一个丽仙境，纵为它而生为它而死也不在此生了！

但是他却了一件事，他对泉旁一截木发了一掌。

何里息笑：“你四肢伤势本重、大概是用了什么药把它锁住，我这一掌，虽然打不死你，但足可以叫你打回原状，旧伤复发，无法作战，只有等死了！”

何里忽然一掌击在土上，轰然声中，地上裂了一个酒杯大小的，李布衣知这个早已掘通，只是上面还结着实土。现今何里一掌击破，不知此击是何用意？

飞鸟和叶梦纷纷怒喝，攻向何里。

其实李布衣也是这想法，不过他心里同时还萌生了一个警告的意念：那是何里摆布的诡计。