听到后来，我则是越来越心惊了，如果说后代医学是一门科学的话，那这个时代的医学就听起来像是哲学了，什么调和，五行之气，养生之。归到底就是说要保持内平衡，才能减少得病。

其实我对医学还真是不懂得太多，只是说了一些后世的医学理论和人构造，以及结合我对《人图》的一些看法。那老和尚就像架空类小说的角一样，上把我这个主角引为知己，和我探讨起医学问题来。

直到很晚了，才告别无大师，回到自己的厢房休息，这个时候我已经对他的名字不是那么看重了，我想从今天来看，以他的修为应该也不会看重那些虚的东西。可以觉的到，他是一位真正的得僧，至少比“无能大师”这样的“大师”多了。

不过那个和尚确实是够待人冷淡的，我们就这样有一句没一句的说着，东扯一句，西扯一句的，和他说了一个下午，我就不信这个老和尚一兴趣的事情都没有，真正到“四大皆空了”

这个时候的月亮已经透过窗上投下一条条光斑来了，照在我所住的厢房的地上，月光在着山古刹中显得特别的柔和，而这个时候的我，已经渐渐的了习武的境界了…

你想啊，以前误打误撞才就能创造《弹指神通》这样的武功，现在知原理了还不歪？那以后得有多少神功啊，我在无限向往的想。

听到这些，再结合我一些练习内力的时候遇到的一些问题，觉好多不太懂的东西一下都明白是怎么回事情了。就好象以前只是知运用真气的路线，却不知为什么要这样运行，而现在真正的到了“知其然，亦知其所以然！”的境界，能不开心？

回到屋里，我开始消化对他讲到东西的一些理解，许多在内力修为上困饶我许久的问题就在这无意的情况下解开了，而且对《易经》的理解也更加了一层，这个时候想起在他屋里的时候觉到的那气息，应该和《易经》讲的差不多。想到这里我不禁开始兴起来，就好象以前我练习《易经》却是没有目标的，只知把我的内力提纯一下，以防止他们之间互相走火。

“晚辈在这里谢过大师治好了小的伤。”我回答。

等我们讨论到了后来，我在“无意”中提起医学，果不其然，这个老和尚顿时就来了兴趣，和我探讨了起来。

看来这个和尚确实是个得僧啊，不象其他和尚，到都泛着一丝的虚伪，在他上所受到的是真正的“中正平和”四个字。给人的觉是那么的慈祥和清净。尤其是一双睛，仿佛不历经了人间沧桑而又回归到了反噗归真的境地，丝毫不带一灰尘，在他的屋里，我的心情也仿佛平和了不少。

慧生在那里听了有一阵，大概觉得没有什么意思，便回方丈那里去了，而无这个老和尚却在那里讲起来没有完。其实他说了那么多，我真正能听懂的却是不多，不过那老却讲的很认真，我不好驳他的面，只好在那里装作认真的听讲了，这个时候我的心里却在想，如果本少爷上中的时候有这么用功的话，估计早就考上名牌大学了把。

“施主请免礼，我等修佛之人不兴这些世俗礼仪的！”无缓。说着好象不经意的看了我一，接着说：“不知黄施主来找老衲所位何事啊？”

但是这个时候再去想，如果让我练习成他那个样，与世无争的，却也不是我想的，只是想达到他那“中正平和”的境界。在这个境界上，人是很容易集中神去一件事情的，比方说，练武。我想，这个境界应该比较类似与气功中的“定”境界，可以达到我两忘，专心的去练功。

而现在看到的是《易经》修习的成果，就好象一个盲目的人找到了自己的目标一样，至少看到了练习《易经》的展方向。