接着李志常叹了气：“即使这位枯荣大师如今也不过是‘半枯半荣’离那‘非枯非荣’还差十几年火候。”

其实武学境界是一方面，临战迎敌又是另一方面，若不是两方差距过大，倒也不是凭谁内力厚就一定可以击败对方。手锋，‘运用之，存乎一心’，独孤九剑便是把这理发扬得淋漓尽致。

乔峰：“李兄此言我之前闻所未闻，但细细思来，倒也有几分理，不知可有哪些武功能像李兄说的这般。”武学障之说其实也是李志常突发奇想想来的，到底有没有这东西其实也不好说，不过李志常结合自经历，这话倒也有几分依据。

李志常：“这些武功其实也不少，大底可以分为佛两派。乔兄少林，自然知少林寺镇寺之宝易经吧。”

乔峰好奇：“这枯禅我怎么从未听过。”

其实据剑独孤求败经历就可以看，独孤求败年轻时已经无敌于天下那凭借的是独孤九剑，而独孤九剑虽称得上天下无敌的剑法，但也不涉及命之。及到后来经历重剑、木剑、无剑后，始说明独孤求败内力逐渐厚，彻悟命本。

乔峰：“玄澄师伯我年少时见过几次，武功湛，确实我如今都看不透，他为两百年第一人，那自是当之无愧。不过佛门之中难就只有一门易经么？”

开朗，这几年帮中事务繁忙，疏于练武，但是武功益反而于从前。依李兄的说话，看来我之前遇到的是这个‘武学障’了。”

李志常：“世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’，茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间灭，意为非枯非荣，非假非空。枯禅最后就是到这‘非枯非荣，非假非空’的境界，可是要到这地步，非面坐一甲‘枯禅’不可，当今之世也只有大理天龙寺的枯荣禅师练这门武功。”

乔峰：“易经我自然知，传说里面记载着许多神妙的武功，练成之后几乎有通天彻地的本事，不过少林建寺以来只有百年前一位疯僧前辈练成。”

李志常轻叩桌面，回：“还有一门，那就是枯禅。”

李志常：“易经固然厉害，不过少林寺玄澄大师也不差，他号称少林近两百年第一手，自然将那位疯僧比了下去，可惜终归止步于第二个武学障，遭其反噬，成为可叹。”

李志常悠悠：“乔兄天赋异禀故而能够轻易跨过武学障，可是那些没有天赋的人就难了。不过好在上天无绝人之路，若是有人跨过第二个武学障以上，那他结合毕生心得创的绝学，却可以帮人轻易迈过第一个武学障，练这神功，修为一日千里不在话下。”