宋智：“正是如此，其实大兄有此想法，主要原因还是因为梵清惠那臭尼姑，当年此人长袖善舞，如现在师妃暄一般，让许多青年俊杰为之倾心，更为可恶的是她推胡汉大合的政治抱负，博得了多数人的赞同，其心可诛。”

虽然地尼中年后领悟到此，还俗而去，及至破碎虚空之前都再也不世间之事，仍旧弥补不了她这过去门第一人投向胡教给门当时手严重的信仰打击。

李志常：“胡教毕竟不同于我门，乃是外来教派，若不祭民族大合这大杀，何以能在中原扎，而且五胡华以来，胡汉杂，更给了她们可乘之机，借之大力发展胡教。”

李志常决然：“这四人名望越，击败他们带来的声势就越大，这次我要组织一场论灭神，给天下群雄一个下威，亦不能让李阀和寇小独占威风，不过摆在面前的大难题仍旧是不能让蜀落在李阀手中，明日我要亲去独尊堡见解晖。”

四大圣僧个个都是名留青史的人，李志常以前的世界史书上都见过对他们的详细记载，第一人乃是法号嘉祥的三论宗宗主，擅长“一指禅”当年石之轩化佛门，就曾拜他为师，可见此人之不凡。再之便天台宗宗主智慧，练有“心佛掌”最擅长神攻击。次之又是华严宗宗主帝心，以及名望最的禅宗四祖信，亦是石之轩在佛门的第二个恩师。

俯首称臣。”

理清这些思绪，李志常对佛邪三家的竞争有了更一步的认识，也因此隐隐把握到他如今破局的关键，首先在于重拾门中人的信心，以自门的经历，重新结合天下教人和他连成一气，才能形成一大势。因为北方胡教盛行，门手多分布在南方，而且他在南方占据了荆襄一大~片地方，可谓说给了天下门中人一个希望，如今是时候把这希望扩大了。

四大圣僧都是佛门绝手，当年因为石之轩化潜佛门学得武技，这四位在世活佛，才聚在一起，几度联手追杀石之轩，亦让四人首次知晓了四大圣僧拥有无可匹敌的武功，同时也是此事让邪王差封神，让佛门首次顾忌邪王，引了碧秀心舍饲的举措，也造成了石之轩和石青璇的人生悲剧。

宁奇有地尼作先例，又想从地尼的路跟着走一遍，试图破碎虚空，自然愿意和慈航静斋合作，毕竟地尼达到破碎级是毫无疑问的，宁奇这等人除了追求最后一步外，也没有其他的希求了。

宋智：“如今佛门有两大旗帜，一是以慈航静斋、净念禅院为代表隐世佛门势力，他们虽然隐世，但是潜势力遍布门大阀，不可小觑，而且有宁奇为助力，即便是李兄和她们正面抗衡，也很艰难；二是四大圣僧为代表的俗世派，他们广川佛法，力行，在民间影响之大，还要胜过慈航静斋，李兄如今绝不会和慈航静斋正面抗，不然就便宜了佛门，而且对付四大圣僧一来这四人在世俗影响更大，只要击败他们，便足以破去佛门在民间的威望，二来此时门和慈航静斋正值不可开的阶段，不然也不会任由李兄从容取得襄，所以先行一步公然宣战四大圣僧，此是壮大声势的最好时机，跟叶孤城和傅采林约战，有异曲同工之妙。”

李志常知佛门势力盛行绝不止这一个原因，其中错杂，即便是三天三夜也说不清，追溯源还要推到地尼上，当年慈航静斋始祖地尼家之前乃是门第一大宗师，若非她为寻天，加了佛门，并创立慈航静斋一脉，给天下门了榜样，同时也让门众人对家所学能不能够走到最后一步产生怀疑，给许多名之士留下了胡教莫测的形象，这才让胡教从小小的白寺不住扩大，直到达东传佛法，立下禅宗一脉，佛门势力便开始压过门。

李志常忽然：“宋兄我已经把握住如今破局的关键。”李志常将理清的思绪从对宋智说了一遍，宋智惊奇之，李志常从佛邪三家局势来剖解天下形势，予人一耳目一新的觉，更何况李志常所言并非行不通。

宋智：“李兄所言不差，当年五胡华时，北方汉人只剩下百万，即便是北方衣冠士族也不得不和胡人通婚，保存血脉，几百年下来，胡法大行其，令人叹惋。”