凡半月间，生不能申其情，悒怏满怀，大失所望，乃述近一律以示之。诗曰：巧语言成拙语言，好姻缘作恶姻缘。回恨捻章台柳，赧面惭看大华莲。

瑜拜谢曰：“兄之心金石不谕，妾之怒聊以试兄耳。”亦续呤一律云：一洗前非共往愆，从今整顿旧姻缘。

初通后，收敛行踪，无罅隙之议，故人无知者。因其再至，情所迷，罔有忌惮，一家婢妾，皆有所觉，所不知者，惟瑜父母而已，瑜亦厚礼诸婢，使缄，奈何一家婢妾，皆白之。

生曰：“亦未知其作者何人，但知其间曲新，井井有条而可观，模写言词之可听，苟非有制作之才，焉能若是哉！

一夕，天晦，生与瑜待月久之，乃同归室，席地而坐，尽其所藏《西厢》、《红》等书，共枕而玩。瑜娘曰：“《西厢》如何？”生曰：“《西厢记》，不如何人所作也。

歌云：“西江月上团团，锦江上潺潺，荒坟贵贱总摧残，回首真堪叹。回首真堪叹，可怜骨烂名残。须要留情在人间，付与多情看。待月情怀，偷香手段，这般人真好汉。想崔张行踪，忆温气岸，相对着频断。此情此意，我尔相逢岂等闲。须教通惯，休教明判，若还团＃且作风传。”

方悔已前非，咎生薄幸，终日闭门愁坐，对镜悲，一二日间才与生相见，见之亦不半语。

记始于唐元微之，尝作《莺莺传》并《会仙诗》三十韵，清新绝，最为当时文人所称羡。《西相记》之权舆，其本如此与欤？然莺莺之所作寄张生：‘自从别后减容光，万转千愁懒下床。

生曰：“卿乃天上之碧桃，月中之丹桂，彼不过微芳小艳而已，岂敢与卿争妍媸也？正昔人所谓西施、王嫱争洗脚脸与天下妇人斗者也。”

声名漾虽堪怨，情意殷勤尚可怜。任是光先漏，忍教月魄不团圆。莫言幽约无人会，已被纱场作话传。自此之后，情好如初。一日，以前卷展开评论，瑜曰：“微之才调何如？”

独不记月下盟乎？且辂当时不合失于漏，罪咎固无所逃矣。然古人有言曰：‘往者不可谏，来者犹可追。’遽忍以往者之小过而阻来者之大事乎？”

只谓玉盟轻，遂教钿誓等闲迁。谁人为挽天河，一洗前非共往愆！女玩味良久，始笑曰：“兄寓此久矣，盍归纺场之情人乎？”生曰：“卿何为此言也？

虽四海五湖之人，一朝同，而喜气声亦有不期然而然者，况男女情之乎？谓之合有，不言可知矣。谓之合有悲，吾未之信也。

自度不可久留乃设归计，尚未果也。忽一婢惧事而罪及己，窃言之祖姑。祖姑以生之驯谨达礼，必无此事，反笞其婢。自是众渐息，时又叔婶同寓别馆，祖姑昏耄，不知防备，始大得计，略无畏惧之心，暮乐朝，无所不至。一日，生与女同步后园晴雨轩中，徘徊观竹，正谈谑间，而瑜

然其诸小词可人者，仅一二焉。观之熟矣，其中有何词最佳？”瑜曰：“《一剪梅》。”生曰：“以余看之，似有病。”女曰“兄勿言，待妾思之…”曰：“诚有之。”生曰：“何在？”曰：“离有悲、合有悲乎！”

生笑曰：“夫离别，人情之所不忍者也。大丈夫之仗剑对樽酒，犹不能无动于心，况女之者！其曰离有悲，固然也。离有，吾不之信也。至若会合者，人情之所者也。

妾之遇兄，较之往昔，殆亦彼此之间而已。他日幸得相逢、当集平昔所作之诗词为一集，俾与二记传之不朽，不亦宜乎？”生其意乃占一曲，自歌以写怀云。

女其言，乃《长相思》词一阕以戏生。词曰：“大巫山，小巫山，暮暮朝朝云雨间，谁怜凤偶闲？歌已阑，乐已阑，才向瑶台觅彩鸾，金波依旧团。”

不为旁人羞不起，为郎憔悴却羞郎。’如诗最妙，可以伯仲义山、牧之，而此记不载，又不知其何故也。且句语多北方之音，南方之人知其意味者罕焉。”又问：“《红记》如何？”

“瑜曰：“兄以何者为佳？”生曰：“‘如此钟情古所稀，吁嗟好事到非。汪汪两西风泪，洒向台化作灰’一诗而已。”瑜曰：“与其景慕他人，孰若亲历自己？