第一百八十一章 四教chu山，百家争鸣

却说老子分神入凡，化shen老聃，年方十三学识已甚是渊博，先生见此，便推荐其去洛邑求学。于是，老聃便与其母依依惜别，踏上了求学之路。

数月之后，老聃行至洛邑，拜见博士，入太学，天文、地理、人lun，无所不学，文wu、典章、史书无所不习，三年而大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是商朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗niu充栋，无所不有。老聃chu1其中，如蛟龙游入大海，海阔凭龙跃；如雄鹰展翅蓝天，天高任鸟飞。

老聃如饥似渴，博览泛观，渐臻佳境，通礼乐之源，明dao德之旨，三年后又迁任守藏室史，名闻遐迩，声播海内。

之后，老聃居洛邑曰久，学问曰shen，声名曰响。chun秋时称学识渊博者为“子”以示尊敬。因此，人们皆称老聃为“老子”如此也算还其本名。

要说此时的老子，却也是一心善之人，yan见天下大luan，各国掌权者无不努力改革，却是为了于此luan世分得一份天下。如此却是苦了天下百姓，战火一起，无数百姓liu离失所，国中青壮更是十室九空，天下一副残败之象。

老子见此情况，苦思良久，便将自己所学整理、归纳，最终创立一派学说，以dao为名，人称dao家。

dao家以‘dao’为引，阐述宇宙万wu的本质、本源、构成、变化，认为“dao”是一切事wu地gen源。而‘dao亦’是循环不息，dao家qiang调凡事均无须qiang求，应顺应自然，达至‘dao’的最高境界。

dao家还主张jing1神上地超脱，不界限于形驱，只求逍遥及心灵上的开放。dao家以为，‘dao’是无形及不可见的，是超时空的绝对jing1神，是宇宙最高本ti及一切事wu的gen源。世间万wu都有对立面，wu极必反。因此，人们必须“知足寡yu”、“柔弱不争”、“顺应自然”抛弃一切礼教的枷锁，才能避免灾祸。

鉴于当今天下大势，战争不断，民生困苦，老子便提倡人们必须放智、逞qiang、逞力、回归朴素、无知的境界，呼吁天下诸侯国君以“无为”治理天下，如此天下才能和平安定。而老子最终的目标，却是希望天下回复“小国寡民”的原始社会状态。可惜，luan世之中，人命如草芥，老聃之主张多不为各国君主采纳，虽说老聃盛名在外，天下有识之人莫不敬佩，可当政者对其却甚是冷淡。

就在老子创立dao家之后，众圣皆是有所gan应。有心下界传dao，可dao祖之言尤在耳边，想如老子那般分神下界，可又不愿损了自shen修为。要知dao老子之所以能够分神下界，却是仗着那独门秘术‘一气化三清’，若是众圣分神下界，那那便是将元神撕裂，最少也要损掉数千年的修为。因此，众圣皆是犹豫不觉。

众圣之中，只有通天对此毫无反应，他此时只盼后土炼化乾坤鼎早曰chu关，看自己猜测是否准确，可后土闭关已有六百多年，可还是未能破关而chu，这让通天焦急不已。心急于此，又如何顾得了其他！

通天不理此事，可他的弟子却未坐视不理。早在封神大劫将至之时，通天便吩咐过gui灵圣母等人传下截教dao统，可gui灵圣母等人也只是受了几个三代弟子，对教派dao统传播却是未有什么大的作用。如此，众弟子对此皆是心中有愧，认为自己等人辜负了老师的期望。因此，此番机会难dao，众弟子却皆是不愿放弃。

在通天的众徒之中，最属gui灵圣母愧疚。gui灵圣母生姓淡薄，除了修炼悟dao，对其他事wu皆是不甚在意，可她shen为截教大师姐，也不能全凭自己喜好zuo事，还需有些担当才行。

因此，在得知老子于人间传dao后，gui灵圣母稍稍思索一番，便决定亲自下凡走上一遭。至于dao祖之令，在gui灵圣母想来，也可理解为天仙修为之上者，不可于凡间chu手。就如众圣不可于地仙界相斗，只能于混沌之中了结一般。有此想法，gui灵圣母再无顾及，嘱咐杨晓莲好生修炼之后，然后便只shen下界，宣扬截教教义去了。

gui灵圣母这一动，好似一导火索一般，四教弟子纷纷临凡，开始争夺人间学术正统之位。虽言争夺，可四教弟子也未曾相互chu手斗法，毕竟他们众人临凡已算违背了dao祖之意，若再行chu手，岂不是找死一般？而且众圣在其等下凡之际便有过类似吩咐。因此，众人皆以宣扬教义为主，并未有过斗法。

随着四教弟子下凡，人间一下子热闹起来，各zhong学说纷纷涌现，构成了人族发展以来的第一gu文风。

其中，gui灵圣母下凡之后，于yang城之地遇得一人，名为王诩。这王诩资质也属上乘，gui灵圣母见猎心喜，便收其为记名弟子，传下dao法学识。王诩资质虽是不错，可对dao法gan悟却也只是一般，不过却对那些谋略、兵法、教育之术甚gan兴趣，常能举一反三。

gui灵圣母见此，想到自己此番下界之意，心中一动，便将自己于通天chu1习得的众多学术尽皆传授。如此，王诩更是如鱼得水，不消数年，一shen学识已不差gui灵圣母分毫。gui灵圣母对此自然欣喜不已，有这王诩宣扬，虽不说将截教发扬光大，可也能尽一份力，如此自