、以天地为师、以天为尊，以无为为本，主张清虚自守、无为自化、万齐同、法自然、远离政治、逍遥自在，对于国家，我等向往的乃是小寡民以及至德之世…”

“纵者，合众弱以攻者也，横者，事一以攻众弱也，我纵横家之人知大局，善揣，通辩辞，会机变，全智勇，长谋略，能决断，无所不，无所不，无所不可…”(未完待续。。)

接下来上场的乃是家的邹，邹曰“我乃家家主邹衍，我所编着的《邹》，为我家之本，天地有五行，人族也有五德，朝代的变迁同天地的变化是一样的，也是受土、木、金、火、五大元素支，此乃我五德终始学说，华夏所在，名曰赤县神州，赤县神州内自有九州，乃大禹所立，非真正九州，华夏外还有八大州，与赤县神州一般，此乃真正的九州，此为我大九州学说…”

而现如今这个些学说，乃是老和庄提来的，叫老庄派，不适合国家，不过日后现的家另外一派黄老派采儒墨之善，撮名法之要，却是成为了汉朝初期的治国之策。

接下来上去的乃是名家的邓析，邓析曰“天于人无厚也，君于民无厚也，父于无厚也，兄于弟无厚也，我乃名家家主邓析，我名家编着有《邓析》，《惠》乃至是《公孙龙》，我名家思想那是播其声，扬其，释其理…”

飞扬听到了这邓析的学说后，顿时就是叹了一气，这名家的学说要是能够被统治者接纳，那还真是奇了怪了，不过这邓析受到了飞扬的启发，打算将名家思想用在培养外官上面，总算是给了名家一线生机，若是能够好好把握的话，未成没有兴盛的机会。

在家之后，上去的乃是纵横家，鬼谷曰“苍生涂涂，天下缭燎，诸百家，唯我纵横”，此人一开，却是霸气外，令诸多国君和大臣侧目，令其他的诸十分不喜，厌恶之情溢于言表，毕竟，这鬼谷此话，却是将纵横家当成是百家之首，谁与争锋。

飞扬在听到这家的学说后，发现那五德终始学说还是有用的，至少在推演国运上面比较有帮助，然而那大九州学说，却是无稽之谈，现如今人族所居住的地方，并不是整个洪荒，而仅仅只是洪荒南的一分，只不过四周有九州结界，任何的妖鬼怪来，实力都会受到压制，而在九州结界外面，乃是广阔无垠、万族并立的蛮荒大陆了，邹衍这大九州学说，只不过是将那蛮荒大陆划分成八块，本一意义都没有，估计是想混一功德。

飞扬一听这话，顿时就是一阵摇，这家的思想只能成为让人远离残酷现实的神家园，却不能成为一个国家的治国之策，否则谁都去逍遥自在了，谁来从事生产，那些逍遥自在的，不也得需要用别人来的粮来填饱肚。