待第一茶过，辩机向杨悦问：“不知公名？”杨悦摇笑：“萍相逢，以心会友，何必问及姓名。我便称和尚为和尚，和尚称我为公，岂不更显清雅。”

散茶与现代的茶相似。而团茶则是经过“采、蒸、捣，拍、焙、穿、藏”等七手续制成。团茶较贵，一般百民之家只用散茶。上好的团茶十分昂贵，只有达官贵人才能享用得起。

辩机见杨悦叹服，十分得意，向公主眄了一，说声“请”茶虽然十分香淳，只是杨悦喝惯了后世的散茶，对发酵过的茶团终是不能欣赏。

杨悦看到辩机跃跃试，知辩机想在公主面前脸。心想：你一个和尚不谈经念佛，偏学什么书生写诗拽文。我杨悦与你比背经书可能比不过，但和尚偏要比诗文，便是我不会诗，有上千年的古人已为我好了诗句，信手拿来还怕你不成？让你个和尚不务正业，今日非打打你的气焰不可。当下微微一笑，算是答应。

公主也拍手称妙：“你二人，一个和尚，一位公，我怎么称呼？”杨悦瞄她一，笑：“你自然称作‘人’。”

辩机用的龙凤茶团唤作“白”制造微，如玉在璞，龙纹妙，是上好的龙茶，产自福建，乃是御用的恭品。辩机如何能有此茶，自然是拜公主所赐。杨悦细观茶团先已叫一个“妙”字。公主十分得意，笑：“这茶妙，和尚的斟法更妙。”

公主说：“雅境雅人，你我三人何不以诗会友，以助雅兴。”

辩机将白碾成细沫，放壶中，将煮开的直冲而下。茶末被打散，翻而上，会聚浮于面上，翻起泡沫，刹那间幻化成一朵盛开的牡丹，半盏功夫才逝。而气上升，幻化成一尊佛像條然而逝。杨悦看得目瞪呆，这分茶的功夫，她只在书中读过，没想到今日得见奇观，不由大加叹服。所谓“矮纸斜行闲作草，晴窗细戏分茶”分茶的技艺在宋代士大夫们最为行，唐代有此技艺实是少见。分茶泡沫翻，如万筒一般，幻化成形，令人拍案叹绝。杨悦心中不由大叫可惜：“自明太祖朱元障罢龙凤茶团以来，这分茶的艺术已失传，真是可惜。”

未泡茶先洗怀，杨悦看辩机斟茶的手法，便知是中人。心想：这和尚当真有些门，连斟茶手腕也如此潇洒淡定，透儒雅俊秀之，与现代茶馆里的娘的茶相比，却有另一番风。当下笑而不答，仔细观赏。

沈约也就是杨悦所说的“沈腰”据说此人的腰异常妙，那个写词的风才皇帝李煜曾写过“沈腰潘鬓消磨”将沈约的腰与潘安的髯相提并论，自比自己丽的躯如今又病又老，可见沈大才的腰的确的很。与白居居的妾小蛮的腰，一雄一雌传扬千年。

公主见杨悦识破自己是女人，微微诧异问：“公，怎么便认定在下是女？”

杨悦笑：“人姿容只怕天下无双，幽兰香卉岂是男能比。”

古诗从诗经以来，起初格律、韵脚并不严格，但从南北朝开始，沈约、谢眺等人创“永明”将四声切韵用于诗歌之中，得后来的所谓的“四声八病”平平仄仄地行音律对仗，才有了后来的律诗。在文学史上被称为“近诗”或者“今诗”而唐之前自由的诗称为“古诗”

见到杨悦皱眉，辩机以为杨悦怯了，心想以自己的文才，定不会输给这小，便极力赞同。

杨悦盘算着此情此境用哪一首才应境。千年的古诗，要找应境地诗还真

公主见杨悦俊雅清秀，如珠玉在侧、光彩照人，这样一位翩翩佳公，如此直白地夸赞自己漂亮，芳心大悦，拍手笑：“公当真乃是十分的雅人。”对辩机“和尚反而落了俗。”辩机见在公主面前自己连连吃瘪，不由暗暗生气，生与杨悦比拼一番之心。

三人成犄角之势，公主看看左右二人，见一个貌若潘安，一个比卫玠，迷离着双，心中起伏不定。面上却十分的烂漫，说：“就以今日之情境，看谁诗的快的好。”杨悦与辩机称好。

听到说要写诗，杨悦不由暗暗皱眉，心想：如果是作对，俺也是常在“天涯”里混的人，对个对还能信手拈来。若说诗，尤其是作古代的近格律诗，从南北朝“沈腰”作四声八病以来，平仄讲究太烦人，让人痛。偏偏唐诗正是律待的大盛时代，如果真让自己律诗，莫说自己是中文才，只怕也很困难。