“汉时由地方察举的人才，也要通过中央的考试，才会授官。我朝延用隋以来的科考制度，正是在察举制度上的一步改革。”李愔见杨悦对此不熟悉，便耐心的解释。

“量才而用而矣。”

李愔嘿嘿一笑：“怎么是中计。天下太平，岂不更好？”

“‘天下兴亡，匹夫有责’，说得好。”目瞪呆的尉迟洪听了这话，却也立时心大开，豪气万丈，勾起他心中的少年狂妄，一拍脑门大声喝彩“大丈夫生于天地间，就应该惊天动地的大事。”

不过此话才说了半截，杨悦已发现二人神大变，不止李愔，连尉迟洪也惊得目瞪呆。

“科举考试人员，不再只是通过举荐才能参加，学馆里的生徒都可以参加，所以无论寒门还是士都可以参加科举考试。便如你所说，在才能面前人人平等，正是要给天下士一个平等竞争的机会。”

想了一下，又问：“科举的好是什么？”

李愔也笑：“隋以来的科举制度，也是对察举制度的一改。魏晋用的品评选官制度，被门阀把持，反而选不到真正有才学之士，所以到了隋朝，文帝以来开始恢复考试制度，不再以品评定级。”

杨悦对此到也没什么意见，想了想转问：“我朝用的科举制度与察举制相比那个更好？”

不得不行改革，魏文帝采用何群的建议实行‘九品中正制’，就是要改革这弊。”

“原来如此。”杨悦恍然。她学过历史，也知各代用的什么制度，但从来是只知其然，不知其所以然。原来他们之间还有这传承递延的关系。今日可谓是受教非浅。

“这到也是。这天下也不是你李家一家的天下，大家都有份。天下太平，大唐昌盛，人们才有好日过…”杨悦随叹。

李愔微微一笑言：“当时察举制度弊太多，选来的人大都是世家弟。为了改变这现象，魏武帝曾下三求贤令，要求‘唯才是举’，不论‘德行’、‘名节’、‘门弟’，打破‘以德为用’的局面。到魏文帝时制度化，便是‘九品中正选官’，从九个方面来考评官员，以作为对官员补的依据。但是到了后期由于门阀的纵，最终与‘唯才是举’南辕北辙。造成你所说的‘上品无寒门、下品无士族’现象。”

“这还用说，如果察举好，当今圣上为什么不用察举制度，却改了科举。”尉迟洪想也未想，便随答。

杨悦不由大笑，这说法也简单。

杨悦心中慨：“难怪科举一，至今不衰。”天下无论贫寒都争着读书，想起历史书上记载的李世民指着科考的读书人说过的一句话：“天下士尽我觳中”不由笑向李愔揶揄：“这样以来，天下读书人岂不是都中了你们李家的计，争着考试作官，反而没了其他念想。”

“自然是科举好。”

后世三国泛滥，杨悦到是也听说过。见李愔说到此，不由莞尔，说：“曹到也十分大胆。人无完人，原本不错。但求贤如他这般不顾世人言论，不仁不孝之徒都敢用来治世，难怪世人称其为雄…”

杨悦这才想到自己随的一句叹，已是大逆不。“天下为公”这思想，在“普天之下莫非王土，率土之宾莫非王臣”的古代是大大要不得的。

曹的求贤令，惊世骇俗，甚至直接提“不仁、不孝而有治国用兵之术”的人也要“勿有所遗”这在历史上十分有名。

“雄？”李愔有惊奇地笑“这说法到也新奇。十全十之人本来难寻，自古以来真正能用人的无不明白这个理，汉祖不也用盗嫂之辈。”

杨悦大奇，在她的历史书中学的“九品中正制”弊端更大，怎会是为了改革弊？因而问：“那‘九品中正制’不是造成‘上品无寒门，下品无士族’的罪魁祸首么？怎么还是察举制的改？”

“其实我的意思只不过是说，‘天下兴亡，匹夫有责’，我即是大唐的臣民，便有责任让大唐更加昌盛。”杨悦赶忙往回收。

杨悦到是没注意到自己不留神，提前把梁启超的名言先说了来。见到尉迟洪少年豪情，一时激

“为什么？”

“恢复考试制度？难不是隋代才有的科举考试制度？”杨悦有惊讶的问。

李愔吓了一，忙告诫：“这里没有外人，只有洪和我，你这些奇言怪论说说也便罢了，在他人面前千万不要说。”

杨悦摇笑：“中国自来以‘德’治天下，用这些人不怕教坏世人？”