“而节用节葬这很好，我也反对奢侈浪费，尤其反对孔那看重的久丧厚葬之俗。老病死，乃自然之。既以死，那黄白之，何必浪费。与其长埋地下，不如存于国库，关键时候或许能够派上用场。”

事会的牵制，而法官在法*也受到陪审团的约束。

:姬凌云定的说：“如今诸侯混战不休，相互攻伐。单凭学问不足以抚平世，想要抚平世，真正实现天下太平。惟有一法，那就是消除国家诸侯的限制，令万民归一，建立一个新的制度。墨兄不闻，武王姬发平定天下之始，刑罚几十年不用，百姓和谐安定？”

姬凌云在墨翟旁许久，墨翟的兼、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命这十项主张，姬凌云早已了然与，并且常常钻研分析，学到的东西当真是不少。

:姬凌云面绯红，他可知自己的斤两，跟墨翟、孔这类大宗师比起来，相差不知多少。之所以，他能够分析的如此透彻。全因比这些人多了两千五百年的见识而已，只要将学说对应历史的展来分析。孰是孰非，一望可知。

墨翟：“无可否认，无名兄今日之言，让鄙人受良多。但鄙人决心依旧未改，不过鄙人决定带领门下四历练，看看这天下是否如无名兄说的一般。”

正是因为知历史，所以姬凌云可以断言，无论是什么学说都无法抚平这个世，除非天下一统。

墨翟过了许久才开：“想不到你竟然能将我的学说看的如此通透，令鄙人汗颜。”

墨翟神情严肃，姬凌云今日这一番言论在他心中起了滔天狼。墨翟忍不住暗想：“难自己真的错了？”

姬凌云：“尚同，我不予否认，这个在现在不符合实际，但在数千年以后，一定可以成为现实。尚贤中的‘官无常贵，民无终贱’这一主张，在下同受。他日，我若为王，定以此为基础，不拘一格的选择能人。”

‘尚同尚贤’是墨学说的华，尚同是要求百姓与天皆上同于天志，上下一心，实行义政。尚贤则包括选举贤者为官吏，选举贤者为天国君。墨翟认为，国君必须选举国中贤者，而百姓理应在公共行政上对国君有所服从。墨翟要求上面了解下情，因为只有这样才能赏善罚暴。并要求君上能尚贤使能，即任用贤者而废抑不肖者。墨翟把尚贤看得很重，以为是政事之本。他特别反对君主用骨之亲，对于贤者则不拘，提“官无常贵，民无终贱”的主张。

摇了摇，墨翟的神再度恢复了平静，多年的意念目标又岂是瞬间就想通的。