姬凌云先的一愣，随后“哈哈”大笑了起来“颜大夫不愧是孔最得意的弟，你这一句话如醍醐一般令寡人茅顿开。”

正因为后人的愚昧，完全将孔看作了圣人，而忽视了他是一个人。因此，人们才会将孔的对，对中华的贡献看作是理所当然，而孔的一错误，却因为他是圣人而无限的放大，到最后更是千方百计的加以贬罚。

姬凌云走到近前看了看颜回所写的东西：“初九：潜龙，勿用。九二：见龙再田，利见大人…上九：亢龙有悔…用九：见群龙无首，吉…”

孔留下自己的学识是为了造福后人，而不是让后人将他看成一个圣来盲目的听从。

姬凌云左右观望，顿时发觉着小小的仓内堆满了书籍，足足有千卷之多。

这就是中华历史的悲哀。

随后，姬凌云又召见了展如、冯平、熊宜僚、段皓、颐无亥、沈孝六将，命他们领兵五万镇守楚地的各要害，以防他国偷袭。

理好了这一切，姬凌云由乌林登船，班师回朝。

姬凌云想着那位“千古圣人”问：“孔究竟是什么样的人？”

这日，姬凌云走了颜回的仓内，就见一位眉清目秀，材硕长，颌下三绺长髯，皂帽布襦的文士在案桌上奋笔直书，丝毫没有察觉姬凌云的到来。

颜回：“不错，《易》在我华夏历史悠久，里面的髓不可测。但许多文献、古籍都以失传。先师在世时，属下曾帮助他整理古代典籍。这整理并不限于一般的刻写与编简，而是着重于考证及校对，把我等周游列国时所获得的不同古籍互作参证，去伪存真，将先人的智慧完全重现世间，造福后人。尤其是《易》，恩师曾称他为古今奇书，智慧的源，尤要细心考察。先师经过多年辛劳将《易》整编成书。属下在楚国时，得到过一卷前人留下来的关于《易》的竹简，上面所记载的一个地方一句话里，与先师记载的有些，属下正在研究，是那本文献上了纰漏。”

不错，孔先是一个人，然后才是圣人。

是人难免有错，作为一个开创者，在没有前人经验的教训下，他不可能知自己所创的东西是否全正确。因为有一些东西是要经过时间的考验才能会真谛的，作为开创者他 也只能将自己的意思全表达来而已。

看着颜回认真的神，姬凌云为之动容，也为刚才自己说的话而到惭愧。想想在二十一世纪，中华的古人被批判的一无是，中华的经典文学成了无人问津的地摊货，而那些西方的文学却是人人称善，争先学习。那时候的人又怎知这先前人著书时的辛劳？叹声：“寡人收回先前所说的话。”

颜回笑：“大王不用这样，其实路以前也问过先师这个问题。先师当时就说了同样的话。”路也是孔的弟之一，为人卤莽，武艺，以故。

在长江上行驶了七天。

姬凌云：“颜大夫七日不船舱，寡人还以为你不适呢？”

姬凌云问：“这不是《易》吗？”

开始姬凌云自己也放了同样的错误，将孔看成了圣人。所有认为他的一些小病是不可原谅的，但现在想起来却发现自己对这位圣人更加的敬重了。那是打心底的敬佩，而不是盲目的崇拜

颜回立时正容：“大王说的不错，仅仅只是一句话而已。但这一句话却是前人的智慧，前人著《易》正是为了造福后人，教导后人。我等 生为后人又怎么可以无视前人的辛劳，草率的更改以及曲解前人的智慧呢？”

颜回想了想认真：“首先他是一个人，一个拥有喜怒哀乐的人。其次，在我们几位弟心中却是一个圣人。”

姬凌云大奇：“不就是一句话吗？何必如此大费周章？”

颜回这一句话完全应对了孔的人生，他先是人，然后才是圣。这圣并不是无所不能的神，而是一对于尚之人发自内心的一崇拜，一尊敬。

颜回向来沉默寡言，不说话，只是回礼。

颜回放下手中的书卷温和：“让大王担心了，属下想趁着这几日无事，整理一些古籍。等到了吴国，恐怕就没有那么多时间来整理了。”