苍颜返步,白发还青。携耸瓢兮,到市而乞化,聊以充饥;提
篮兮,
山林而采药,临难济人。解安人而利
,或起死兮回生。修仙者,骨之
秀;达
老,神之最灵。判吉凶兮,明通久象;定祸福兮,密察人心。问
法,扬太上之正教:书符,除人世之妖氛。偈飞神于帝阙,步罡气于雷门。扣玄关天昏地暗,击地
鬼泣神钦。夺天地之秀气,采日月之
英,连
而
,养
火以凝胎。二八
消兮,若恍若惚;叁九
长兮,如杳知冥。
四时而采取,九转而丹成。跨青鸾直冲紫府,骑白鹤游遍玉京。参乾坤之妙用,表
德之。比儒者兮官
职显,富贵浮云;比截教兮五形
术,正果难成。但谈三教,惟
独尊
纣王暗自思量:“文武诸臣还抱本伺候,不如宣者见联闲谈,省得百官纷纷议论,且免联拒谏之名如此一想,便与午门官传旨:“宣云中
。”
纣王摇摇:“
秘阙,禁阁森严,防范更密,又非尘世山林,妖
从何而来?先生此言,莫非错了!”
纣王问:“何见其尊?。
纣王乃聪明智慧天,便问曰:“云
散枯,汝归何
?”云中
又曰:“云散皓月当空,
枯明珠
现纣王闻言,转怒为喜曰:“方才
者见联稽首而不拜,大有慢君之心。今所答之言,甚是有理,乃通知通慧之大贤也。”遂命左右赐坐。这弃中
也不谦让,旁侧坐下。云中
欠
而言曰:“小原来如此,天
只知天
贵,七教元来
德尊。”
云中唱曰:“听衲
说来:“但观七教,惟
至尊。上不朝于天
,下不偈于公卿;避樊笼而隐迹,脱俗网以修真,乐林泉兮绝名绝利,隐岩谷兮忘辱忘荣。
星冠而日,披布衲兮长
。或蓬
而跣足,或丫髻而幅巾。摘鲜
而砌笠,折野草以铺茵,
甘泉而漱齿,嚼松拍以延龄。
歌鼓掌,舞罢眠云。遇仙客兮,则求玄问
;会
友兮,则诗酒谈元。笑奢华而浊富,乐自在之清贫。无一毫之碍,无半
之牵缠。或叁二而参玄论
,或两两而究古谈今。究古谈今兮,叹前朝之兴废;参玄论
兮,究
命之
因。任寒暑之更变,随乌免之逡巡。
坐。全不把朝纲整理,此必有在王左右,迷惑圣听者;乞陛下当以国事为”得仍前
坐
。废弛国事,大拂臣民!闻天旧以个,况今天心未顺,
旱不均,降灾下民,未有不因政治得失所致。愿陛下留心
本,痛改前辙,去谗远
,勤政恤民;则天心效顿,国富民丰,天下安康,四海受无穷之福矣!愿陛下留意焉!”
纣王看这人如此行礼,心中不悦。想
:“联贵为天
占有四海,率土之滨,莫非王臣。你虽是方外之士,却也在联版图之内,这等可恶。本当治以慢君之罪,诸臣只说联不能容
,联且问他端的看他如何应我?。如今天下不宁,多有仙神世,纣王经常见到。便是那太师闻仲也是有神通之士,帐下有将乃是炼气士。
纣王听到此言,不以为然:“联闻四海安康,万民乐业,止有北海逆命,邑令太师闻仲除
党;此不过疥癣之疾,何足挂虑?二位承相之言甚善,联岂不知?但朝廷百事,俱有首相与联代劳,自是可行,何尝有墓滞之患?联纵临轩,亦不过垂拱而已,又何必咣咣于
哉?。
云中曰:“贫
住终南山玉
,云中
是也。因贫
闲居无事,采药于
峰,忽见妖气贯于朝歌,怪气生于禁阁,
心不缺,善念常随;贫
特来朝见陛下,除此妖魅耳”
云中得旨意,背负一木剑,前
午门,过九龙桥,走大
,宽袍大袖,手执拂尘,飘飘徐步而来。只见他左手携定
篮,右手执着拂尘,走到滴
檐前,执拂尘打个稽首,
称:“陛下!贫
稽首了”
云中拍手笑曰:“陛下!若知说有妖魅,妖魅自不敢至矣。惟陛下不识这妖魅,他方能乘机盅惑;久之不除,酿成大害。艳丽妖娆最是惑人,能暗侵肌鼻丧元神;若知此等妖魅,世上多为不死之
纣王听言大悦:“联聆先生此言,不觉神
快,如在尘世之外,真觉富贵如浮云耳!但不知先生果住何
府,因何
而见联?请
其详?”
君臣正言国事,午门官启奏:“终南山有一气士云中见驾,有机密事情,未敢擅自朝见,候旨定夺
只听的纣王说:“
者从何
来?。云中
答其:“贫
从云
而至。”纣王不解其意,问曰:“何为云
?。云中
笑
:“心似白云常自在,意如
任东西