第六十章 炼魂（一）

尸解是一zhong抛弃roushen的飞升之法，寄一wu而飞升，只留下一样东西，连尸shen都找不到。如林忠岳所说嬴政要是选择尸解的话在飞升前必须找个没人的地方，选择所寄的wuti，把自己的roushen给湮灭了，一点儿渣都不能剩下，然后寄shen于选择的wuti上，飞升后留下该wuti。

这个莫江南是知dao的，就算飞升不成嬴政还是有机会凝chu散仙之ti，不过想想既然有人阻止了他的飞升，还能让他继续修炼散仙吗？如此qiang大的魂魄恐怕谁都会垂涎三尺吧。

莫江南很怀疑这个五行宗的祖师爷是不是跟嬴政有关系，估计就是嬴政shen边的一个jian臣，在嬴政飞升之日将他找到，陷害之。或者直接是运气好，嬴政在尸解的时候被他们撞上了，然后毫不客气地破坏了飞升，发现这是一个qiang大的魂魄，笑纳之。

生魂其实是一zhong很补的东西，将人的生魂炼化能够极大地增qiang自己的原神。其实修真在练ti的同时也在锻炼神识，只不过收效不大而已，所以神识一般都是pei合着真元在增长。

jing1、气、神是人之三宝“jing1也者，气之jing1者也”天地灵气聚合炼化成为“jing1”一般的功法都是练这个的，有先天后天之分，莫江南的生命阵组也是通过人ti练jing1的原理调和修为达到修炼目的。而这里面的“神”就是原神、神识，是独立于routi之外的东西“聚jing1在于养气，养气在于存神”所以中医养生认为有神才能养气，才能聚jing1。

但对于修真者来说修炼真元也可以达到练神的目的，所以一些专修原神的功法已失传，原神的修炼就不象莫江南琢磨chu来的功法那样简单了，他那些功法是研究人ti阵组之后得chu的，而原神gen本就可以不依赖于shenti存在，所以练神的方法就算有，也十分难练。

因为难练，所以修真者在这方面都喜huan不劳而获，比如捉几个鬼魂炼化，就可以明显地增qiang原神，或者能抓到qiang大的妖怪炼化其魂魄那就更补了，真元的qiang大还有可能造成境界心神不稳，而原神的qiang大直接就无视了这个问题。

可上古练神之法极为复杂，而且练神的人形成战斗力太慢，初期在弱rouqiang食的修真界难以自保，所以后来者无一例外地摒弃了这zhong一心修dao的功法，有实力才能安心修炼。

既然炼化生魂可以增qiang原神，简单易行而又好chu1多多，为什么五行宗的人不把这生魂给炼了呢？

莫江南用脚指tou都能想chu来，他们不敢。

现在的嬴政就是一个qiang大的神识ti，谁的原神敢说比他qiang大？

一旦炼化不成遭反噬，那就变夺舍重生了。

所以林忠岳一心地想要法宝，他不敢试，万一失败就没机会了，自己会变成嬴政继续活下去，而天知dao这修真界又会面临怎样的ju变，活着才是最重要的，死去的人没资格谈论修真。

莫江南现在gan觉自己也没资格谈论任何事了，给五行宗炼qi，