“嗯，不单单是火神，人类对任何象概念的认知都会诞生相应的神明，神，风神…乃至厨神，莫不如此。但是大分神明都很弱小，而且也不会被人们察觉到，只是默默地存在着…然而很快的，随着最早的宗教活动的开始，人们对神明的概念产生了各幻想，其中拟人化是最为普遍的一。人们将各神明都赋予了人格，比如情暴躁的火神，温柔可亲的神…在这思维的影响下，通常意义上的神明就诞生了。”

阿卡莎说：“或者换个更为客观的说法，是思想的力量。所谓梦境，也只是人类思想的一表现形式，梦境的力量，本质上反应的是思想的力量。”

“别急着继续，仔细想一想，这里面其实有个很严重的问题，能找到吗？”

“是啊，人类对神明的定位就不统一，其结果自然是引发神明的内崩坏。众神时代的终结就于此…然后，光明神的消失，也是同样原因。”

银霜却非常耐心地听着，说：“莎莎是不是说，神明本只是某特殊法则的现化。然后…并不备人格化的必然？”

“…请问你这张笑脸是在讥笑讽刺么？”

这个问题不难，王五很快就回答：“是度凝聚的梦境之力吧。”

“人格崩坏？”

王五：“…随便你怎么讲啦，请尽快说重吧。”

“不，因为这其实是很麻烦的误区，连你都这么认为，其他人也难以免俗。事实上神明并不是那么简单的概念，相信你也能想象得到…举个最简单的例，现在你也开始收集神力，那么能否告诉我，神力的本质是什么？”

银霜问：“那么后来，为什么众神时代会终结？”

阿卡莎：“因为神明拥有人格的这个设定本就是不合理的，如果说人们对、火之类的概念还有个较为统一的认知，那么对火神和神的幻想就完全不同了。同样的神明在不同的落接受拜时，可能神像都是完全不同的造型。这样情况下，神明的人格崩坏现象是自然而然的。”

“唔唔，请继续。”

“火神？”

就要先解释一下神明究竟是什么，目前大陆上主要有两说法对吧？”

“嗯嗯，一是光明教会的说法，这说法并没有认真解释神明的构成，主要指了神明的大力量、尊崇地位以及不可侵犯等等。另一则是自由联盟筑梦师的说法，认为神明也只是修为惊人的筑梦师，相对而言显得较为大逆不，不过从你和温斯顿的状况来看，还是第二更接近真相吧。”

阿卡莎一步解释：“一般意义上，当我们提起神明二字时，脑中的第一印象会现一个人类的廓。因为光明圣经中提到，人类是光明神以自己的形态制造来的生，那么反推回去，神明就应该备人类的姿态。这个认知覆盖了整个西大陆。当然，对于你们这些远渡重洋而来的蓬莱人也是一样，在蓬莱神话中的神仙也大多拥有人类的外形。然而实际上，神明并不需要这样的约束条件。一个神明的诞生过程应该是这样：当越来越多的人类，对一件事存在近似的理解和认知的时候，这相似的思想就会发生共鸣，最终产生相应的能量。例如当人类发现了火焰，并开始大规模使用时，火神就在冥冥之中诞生了。”

阿卡莎无疑是被这个答案给惊到了，当银霜说人格化的必然时，阿卡莎非常认真地观察着这位银发少女，良久之后才缓缓了：“原来如此，你已经继承了北地守护神的神位，所以对这一切才有更加清晰的认识。你猜得没错，所谓神明，本质上只是法则的聚合，并没有人格化的必要。甚至说，通常意义上的神明，本就是矛盾的产。”

王五实在不想玩大家来找茬的游戏：“莎莎别卖关了，你就直说温斯顿是怎么倒霉的就可以了。”

阿卡莎笑：“错了哦小王五！”

“…”“你听说过西大陆的众神时代吧？传说在非常遥远的古代，被人类赋予人格的火神、风神乃至各神，就在人间行走，利用神通演绎彩纷呈的史诗故事。现在很多人以为那只是古人在记录历史时的艺术加工，殊不知那时的记载大多是客观而真实的。”

“嗯，如你所说，神力是度凝练、法则化的梦境之力，是无数个的思想集合。而至于到神明，则是海量神力的凝练…这个递关系，不难理解吧？”