互化，境至境；但君莫问舍弃了这条有着前人筑基的路，反而仍不断磨砺剑锋芒，之前的剑

当神兵的锋芒超脱了世俗，太过锋锐，使得世间法则都无法承受，一碰就断了，不是排斥，而是

不染的破烂白袍，起步走，边走边：“天亮了，老我要再找一个地方睡觉了。不过，小

这就是上古传说中的“神兵自晦”

磨，即使沉沦红尘也很有是趣的。”

但现在，白衣老发现自己错了，君莫问的不是化极的家之，而是真正的极。

归一，所以家的化极之，是先领悟九之和九之，之后九九归一，至重之数，

世间的规则都是动着的，循环往复，川不息，所以世间充满了生机，但动就会有空隙，也

就想指下后辈。

“全心全意到忘我的挥每一巅峰之剑。这就是我君莫问的，忘我极剑！”

友啊！老还是要说一句，为何都一定要超脱凡尘，从这苦海中去，只要本心真如，万劫不

“何为忘我，忘我指的是一状态，将全心投一件事，忘记了自我的存在。这就是

意化柔同样是磨砺，到了此刻，君莫问的剑意锋芒再突破，臻至世间极限，超凡脱俗了。

君莫问的凌厉剑意，锋芒达到了世间的极限，如果此时将锋芒无俦转为绵绵如，就是

“人言我是朦胧汉，我眠兮眠未眠。图南一派俦能继，邋遢人张半仙。”

君莫问定苏醒后，白衣老者说“小友，你求的也是破碎虚空？”

正因为君莫问的剑意锋锐超脱了尘世界限，所以反而让人无法受到了。

是天不全的原因，而君莫问的剑意就是到了可以镶嵌在虚空法则隙的境界。

”

当然，君莫问如今还差上一，否则他早就剑意破空了。

算了，不想了，我自寻我即可。

谓有盛必有衰，有生必有死，天地万演化至极时，也必将重归于一。

既然始于一，终于一，期间繁杂的大有多少何须在意。只要选一条路，一直走到极致之时“

君莫问怔怔的看着，白衣老已经脱离的他对视线，只有一首歌谣自远方传来。

神兵为神，何为“神”“神”指的是超脱世俗，不为凡尘所见。

世间万由一而生，一生二，二生三，直至万世界生成，所以要求，就要返本归源，由万

遁去的一”自然显现。这就是而极，不其他，不理旁，直指终极的路。

“人之初，为生，人之末，是死。生与死即是两仪，生死相，两仪化极，就是我的剑，

毕竟这个世界本来就是一个奇怪到神修为和能量度差至天渊的地步。

白衣老笑了笑，对君莫问的追求不置可否，看了看外些许亮光，天快亮了。他拍拍一尘

忘我！”

承载不了。因为神兵的光辉无法显于世间，如被灰雾包裹，晦暗不明，所以就成了“神兵自晦

达到天万中“遁去的一”

但大三千，条条可以正。就有人提了一个理论，世界万由一而生，也将归于一而亡。所

难实际上，这个世界中，破碎虚空只是一条歧路，金丹大才是正宗！

神兵自晦，不仅是指武达到一定等阶后，自然收敛自光芒和气息。还有令一说法。（

覆雨翻云了？难还有倚天屠龙？”

极剑。”

君莫问目瞪呆，：“清虚元妙真君，张三丰吗？靠，这世界居然还有张三丰！究竟还是不是

君莫问拭着忘我剑，想着张三丰最后的话。

注：有人提过这说法吗？）

君莫问：“不错，破碎虚空就能超脱凡尘。”