“命数第二十，鼻之，百灵之首是为人，人而生鼻，鼻以嗅。我享命数天威，掌其鼻之，无穷方鼻，皆在我心。如若不然，我不嗅诸气百觉。”

、耳、鼻、、、意六，世间一切，总是由六传人，而生诸般意态，改变人的认知，影响人的命数。六篇这标尺，又是区分命数的一极有力的手段。秦汉却在先时的参研中，对此的认知，当真走向了歧途。

缓缓的诵完，心底却再度生难以抑制的钦佩和震惊。

“命数第二十一，之，百灵之首是为人，人而生，以言声。我享命数天威，掌其之，无穷慧，皆在我心。如若不然，我不通灵长之语。”

“命数第二十二，之，百灵之首是为人，人而生，以载。我享命数天威，掌其之，无穷躯，皆在我心。如若不然，我不生七尺之躯。”

而就在此时，已然转向下一篇的唱：

到得此时，她已经无比确定，秦汉此番参悟后的收获，一定多到自己想象不到。

“命数第二十三，意之，百灵之首是为人，人而生意，意以明，意以明德，意以明志，意以明，意以明。我享命数天威，掌其意之，无穷智意，皆在我心。如若不然，我不见诸景光明，我不闻诸音声息，我不嗅诸气百觉，我不通灵长之语，我不生七尺之躯，我不开智慧之门，行尸走如木偶无有穷终。”

她分明的看秦汉已因自己的提醒，不在一一篇之中劳心劳神，这令她心底大为放心。只是她分明的看秦汉目下明明是在通过自己的诵和三生石，去观察和会，并未参研。然而那命数之力，却宛如泉涌般沾染他的全，又没有丝毫外的他的内，沉积下来。

“命数第十九，耳之，百灵之首是为人，人而生耳，耳以听。我享命数天威，掌其耳之，无穷聪耳，皆在我心。如若不然，我不闻诸音声息。”

“命数第二十七，夜叉，六之间，三千大千世界，亿万菩提众生，回之所，夜叉至恶。我享命数天威，掌其夜叉，夜叉，皆在我心。如若不然，六坍塌，夜叉毁灭，回之消亡。”

“命数第二十四，天穹，六之间，三千大千世界，亿万菩提众生，回之所，天至。我享命数天威，掌其天穹，天，皆在我心。如若不然，六坍塌，天毁灭，回之消亡。”

秦汉听完这六，心又是一动。这是《六篇》。若说前面的几篇着重于整个天地，这一篇却又回转到人上。人为百灵之首，命数较之旁的生灵，又复杂了不知多少。人有六，或者六清净，或者六不净。

“命数第二十六，修罗，六之间，三千大千世界，亿万菩提众生，回之所，修罗至凶。我享命数天威，掌其修罗，修罗，皆在我心。如若不然，六坍塌，修罗毁灭，回之消亡。”

这是一幕如此惊人的景象！

此时却像是灵觉大开，智慧超凡，略一提，由此及彼，举一反三，类旁通。

“命数第二十五，人间，六之间，三千大千世界，亿万菩提众生，回之所，人至杂。我享命数天威，掌其人间，人，皆在我心。如若不然，六坍塌，人毁灭，回之消亡。”

清晰的想到自己参悟之时，别说命数之力不曾主动内，便是自己当时努力的去将之取时，也像拿着钝刀却图谋撼动大山一般艰难，最后只得无奈停止。饶是如此，在将命数之渐次总结和领会后，仍有了这么大的提。

当然，六清净者，几乎没有。连圣贤都无法达到。