还有最后一个风俗，也是赵抗最不能接受的风俗，那就是“自溺”天竺有条大河，即恒河，天竺人都认为能死在恒河中便能洗净一生所犯的罪孽，所以很多老人便会来到恒河里“自溺”而死。还有些苦修者会在河中央立一个，人攀爬在上面，一直目不转睛地看着太，直到太落山，如果力不济的话，那么自然是落河中淹死

赵抗此时已经发现，天竺的苦修者数量相当多“可是这类爬看太的苦修，有什么用啊！”赵抗十分不解。比起日本的苦修者忍者来说，天竺人将大量力费在无用之事上，想不被人欺负都难啊！

差不多在赵军将那个王公放回之后的第三天，大的宰相阿补顿拉来到了锡兰岛，谈判终于正式开始。赵抗仔细观察了一下阿补顿拉，虽然也有一些差异，但依然能从他上看到中国史书中突厥人的影。而阿补顿拉看到对方的国王竟然是一个未成年的少年，就更是惊讶，但是他也是老谋算之人，并不敢有半小觑之心，更何况赵抗相貌非凡，本来就不像是寻常人。

赵抗叹了叹气“果然最适合的才是最好的，思想必须符合需要才行啊！”在等待与学习的这段时间里，还有一个小小的曲。一位天竺的王公，大概是认为赵军刚攻下锡兰不久，立足未稳，便率军十万跨海来攻。结果被郑南臣率领西洋舰队断了他的后路，打得他们几乎全军覆没，而赵军的损失还不到四千人。那个兵时还自信满满的王公也成了阶下之囚，这时他已经是一脸的颓丧。在付了至少价值十万金币的大量珠宝作为赎金后，这个废被赵抗下令放了回去，也好让天竺人知知赵军的厉害，以后估计就没人敢来挑衅滋事了。因为这个家伙为了掩盖自己的无能，一定会将赵军的大到天上去，这可比赵军自己派人宣传的效果要好得多了。

不过这样一来，赵抗倒反而理解了佛教的教义，正是天竺这独特的文化氛围才能产生佛教这宗教。天竺产丰富，即使是那些地位低下的“贱民”也基本不用担心饿死，才是这独特文化氛围的基石。而佛教这主张与世无争的宗教，也并不是真的就多么不好，如果世界上只有一个国家，那么佛教思想可以减少人世间的纷争，使更多人得到幸福。问题在于这外面有那么多凶悍的敌人在虎视眈眈呢，你自己解除了武装，不是讨打吗？难怪天竺一直被人征服了

在简单的客之后，双方很快就切了正题，也即是势力范围的划分，与商品的定价问题。由于已经知大在西方受到威胁，所以赵抗显得非常，他不但拒绝对中国的丝、茶、瓷之类的商品降价，而且要求所有的大船队全退锡兰以东海域，否则他们将被视作海盗对待，同时他又拒绝了大在赵国境内传教的要求，可以说是寸步不让。

“看一天太，好夸张”赵抗自问，以他变异了的睛（赵抗的瞳孔灵活度比一般人大得多，不惧光。）看一天太都很难受，更别说那些普通人，真不知他们怎么受得了的。

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