释仁和尚这时开了：“此诸痴猕猴，为彼愚导师；悉堕于井中，救月而溺死！世人所为多有天地大，我等信徒应引以为戒；诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。我佛劝人行善是没有错的，此乃大；施主所言也有理，但人毕竟是有思想的生灵，是最能接受教化、萌发慧的；只要我佛大德延续，总有警醒世人的一天，人生本是苦，回亦是苦，这人间都是惩罚，只有那大光明方为解脱。”

洛桑从恍惚中清醒过来，对于释仁的废话更是不屑：“既然众生平等，怎知动没有思想、没有彗？佛也没有规定妖不能上西天，那护法的四大天王本就是四个妖，怎么佛祖是教化它们归于光明，而在灵山寺却要把妖炼化消灭？可能要论起彗来，动倒比所谓万之灵的人类还多些；草原上狼群是最凶狠的了，但它们绝不贪婪，每天只杀死够果腹充饥的即可，从没有听说狼把一群羊全吃完的事情；倒是人类贪婪到愚蠢，草原的外面没有了狼群，那羊也把草吃光了！万有灵，草树木灵

洛桑却心地坦然，佛经他看了不少，他的理解不象这些和尚那样；洛桑上就有一个六回的世界，他就是回的主人，既然自己这个狼都能掌控回，那所有的一切都毫无神秘可言。佛教兴旺了几千年，到现在的没落到底是为什么？想到这里，洛桑心底忽然悟到了些什么，要仔细去想时，又抓不住这些东西；一时间灵山寺的大殿里只听到众人的呼之声，大家都在思索洛桑的话，这些话太过尖锐，但是要用现有的佛学来完的开解，前的僧们，谁也没有这份能耐。

“有人以来，就战争不断，伤害的命无以数计，为何报应不落到人的上，那佛在什么？有人以来动就被不断杀戮灭亡，若佛真有灵，众生真的平等，人的存在就是个错误，惩罚人类的利剑在哪里？大师说妖的存在有天和，洛桑请问，是妖伤的人多，还是人伤的牲畜多？是人杀的人多，还是妖杀的人多？一个妖和人间女好就是了常，那么世界上多少女被迫侍人，那的是什么？佛真有，怎不这许多不平？怎不给予这许多可怜人以富贵平安？一个六回能解释得了这许多吗？佛家弟就只妖不理人间疾苦吗？洛桑看佛教也传扬了几千年，但是怎么信徒越来越少，人们越来越功利？佛祖真有神通，怎不自己下来教化众生？慈悲、仁佛家讲了几千年，世界当真少了罪恶，多了仁了吗？如果佛门弟就是降伏几个妖，骗几个香火钱，那还是没有存在的必要了。人，就是无所顾及才如此作为，想来这个世界上多些妖鬼怪，也能让世人多些磨难，也能让世人知尚有害怕二字；佛说：人之生存本是虚无，那人生就是个游戏了；既然是虚无哪里来的规则？既然是游戏，人能参与，兽能参与，佛能参与，仙能参与；佛说众生皆平等，那妖怪为什么不能参与来一起游戏游戏？”大殿里的人都被洛桑这些话惊住了，呼也停顿了，这些大逆不之言谁听到过？谁能解释完全？

六回原来是这般解释，洛桑受教了；然而洛桑还有疑惑：大师所修功法当为中乘教法，早晚要飞升上界，那大光明当是大师的最终去了；洛桑不明白的是，为什么大师可以修行解脱，而异类禽兽修行就是有天和？洛桑再问：现在世界上人是最多的了，如大师所言，六回报应不，那世界上的许多恶人都应该下去地狱了，这且不论；但佛经也说，不信佛不积累善业的人，下辈将为畜生飞禽，但是洛桑却看到世界上的人是越来越多，畜生却越来越少了，这是为何？难这个世界都是惜生命的好人吗？整日念佛行善的人，洛桑没看到几个，世人的互相欺诈却越来越多了，这些人难没有因果抱应吗？难互相欺骗、用牲畜血也能积累善业？”洛桑说完，等着释彗开解，那释彗再想不到洛桑能说这些来，还没想到怎么开解，洛桑又说：

降妖伏历来是佛、两家的教化世人的手段之一，在战胜一个个妖鬼怪后，他们的教义才得以传播，信徒都要看到仙佛的神通，才会一心礼佛，定对神佛的信仰。洛桑这个人妖不明的家伙，竟然说妖也有存在的权利，宣扬人要多经受磨难才会惜生灵，这些话仔细想来，也有理，再仔细想却又糊涂了，真是仔细不得啊。某个伟人说过，：怕就怕认真二字；太认真了，还真是疼！