王秋原本还以为他们会商量什么对策呢，谁知他们最后的决议，既不是各自疏散逃亡，也不是联系军队和政府，或者组织救援那些埋在瓦砾下面的幸存者，更不是冲上去跟怪兽拼命。而是…向神佛祈祷？！

与此同时，另一些菩提伽耶本地的印度居民，还有一分尚未逃走的大菩提寺僧侣，也渐渐在寺庙附近聚拢起来，对着远方巍然屹立的宇宙怪兽指指，其中不乏一些相貌威严的长老级人。

如果是在无限空间的剧情世界，凭着一神级的黑科技装备，王秋说不定已经自信满满地客串奥特曼，冲上去殴打小怪兽了。但在超凡力量受到严重限制的现实世界，下的王秋也不过是个普通人罢了。

“…我想，我们是不是应该撤退一段路再说？

——不是我没有乐于助人的国际主义雷锋神。而是…人力有极限，臣妾实在是办不到啊！

然而，尽飞机已经坠毁了，但是这从天而降的外星怪兽，不怎么样还是得有个置办法。

“…好吧，我明白了，或许在他们中，我们这些不赶快对着神明祈祷的人才是疯…”

看着这些印度人把对着怪兽跪下，各自无限虔诚地向着诸天神佛祈求庇佑，王秋忍不住直翻白，心中一想要吐槽的冲动怎么也捺不住…但偏偏又不知该说什么才好，只得继续翻白生闷气。

李维翻了个白“…像这样一有事情就求神的普遍情况，我在刚刚穿越到中世纪欧洲的时候，也一度很不适应，并且到非常困惑。后来过了很久才渐渐明白，问题的在我们跟那些宗教狂信徒的世界观完全不一样。于是看待事的思维方式自然也就南辕北辙。打个比方来说，我们遇到了什么问题，不最后能不能找问题的症结，拿可行的办法，至少也会基于现实行分析，试图找应对的解决之策。

这样一来，他们能够想的‘正确对策’，自然就是赶快向神明祈祷，而不是妄想用自己的力量什么蠢事——因为神明和命运的力量是人类无法抵御的…我这样说的话，你应该大致能够理解吧？”

更何况，这边说到底也是印度人自己的家务事，就不用我一个外国人来越俎代庖了吧！

王秋无奈地举起双手，作一个投降的手势“…那么我们该怎么办呢？总不能跟着他们一起祈祷吧？还是和那些记者一起凑到怪兽跟前去看个究竟？这让人总有在作死的觉…”

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“…哎，你也别用这看疯一样的表情看人啊！如果换成是在十四世纪的法兰西遇到了这样夸张的事情，我那个庄园里的农估计也是差不多的反应！你们上次穿越过去的时候，不也都见识过了一遍吗？”

可是，王秋他们在原地继续等了一个多小时，始终没有等到印度人的任何官方力量，无论是军队、警察还是救援人员都不见踪影，反倒是迎来了一大帮兴奋如脱缰野狗似的各记者…只见他们有的在大菩提寺抢占制，架起长枪短炮，对着远方的宇宙怪兽狂拍一气。有的到寻找目击者，询问昨晚的情形——王秋他们也被记者给逮着追问了好几次。更有一些胆量非凡的勇士，居然开着破破烂烂的卡车或印度人常用的三托车，继续向着怪兽的脚下——这帮狗仔队为了抢新闻，当真是不要命了！！

曾经在欧洲中世纪混过不少日的前圣骑士李维，倒是对这群众心态有些理解，便如此劝解说。

“…你那是中世纪的文盲农！可这些印度人就算同样是文盲，好歹也是现代人吧！又不是什么与世隔绝的原始落蛮！”王秋到这会儿终于憋了一句吐槽“…他们是被ufo袭击了大脑吗？”

但是，那些虔诚的宗教信徒却不是这样，他们认为现实世界是虚幻的，宗教里的神世界才是真实的。所以，在我们看来，他们理解世界的很多思想，是超现实和反理的。比如照印度特的三世回思想，如果在现实生活中了什么问题，这些印度人经常会懒得思考，而是直接认为，这肯定是自己上辈了坏事导致的。就算是前现的这怪兽，他们也会认为是自己前生作孽，导致了神佛的惩罚。

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“…唉，袭击他们脑的不是ufo，而是宗教迷信啊！这跟古代人或者现代人完全无关！”