拒河曾是当年宋辽边界，浅不可行船，足以拒，是以命名。其实这里河还是可以行船的，只是夏旺时能行平底沙船，大船确实是行不了的。

“喔？”杨凌的神凝重起来，问：“这人现在还在龙王庙？怎么不带他来见我，本国公难还不能替他伸冤？”

他们被官方嗤之为“不耕、不织、不贾

这句时髦话至今不衰，而且最近有更加行的趋势，一般去过刘瑾府上的官员都会满脸苦笑的对人说起这句话。

我对这些和尚士骗人的伎俩这般了解，其实就是这两个月的事儿。我住在龙王庙，还有几个乞丐住在那儿。其中一个也是刚来的，来的时候受重伤。象是被人打过，那时我刚从牢里来，背着老母逃到那儿，瞧他可怜，有吃的就喂他儿，后来就成了好兄弟。

大的油筒重达二百多斤，他们两个人一组，用麻绳勒在肩上，艰难的朝着库房行着，油是制作蜡烛的主要材料，多用糊纸的大竹篓包装，每篓也有200来斤，两个挑夫用扁担抬着。扣里喊着“嗨啊哟”的号，一步一踉跄的走着。

弘治皇帝为人宽厚，李广罪行暴后，弘治并未严惩这些僧人士，而是将他们遣京城，想不到他们却还没有走远，竟然聚集到霸州来。十年的功夫，形成这么大的声势。

苗刚面有难的：“昨晚两位差爷陪着我去接老母，我到了庙里曾悄悄对他说起认识了一位贵人，或许能帮他申冤，他请了却只是摇惨笑，临了还千叮咛万嘱咐叫我不要他的份，只说就算是朝中的大员也不能替他申冤，我当时怕两位差官在外边等急了，就随答应下来，今日想想，他一个人能有什么办法复仇？所以…还是对你说了”

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杨凌看看黑鹞，笑：“这些和尚士，原本是在京师欺骗皇上和王公大臣的，见多识广，样繁多，也难怪这么多百姓，甚至许多士绅名，都被他们所骗。难得的是，苗兄倒能识破他们的诡计”

杨凌想了想：“走，上带我去见他，若是他事后想想不放心，存心避开了我，那就麻烦了”

杨凌恍然大悟，原来霸州神横行，还是弘治皇帝留下的祸。弘治十一年，弘治皇帝信太监李广，当时谷大用就是投靠李广，在东厂谋了个好差使地。

说起来，我们山贼的和他们佛两家是井不犯河，他们用嘴赚钱，我们用刀赚钱，正是八仙过海，各显其能，大哥也别说二哥，全是一路货，心都一样黑。而且我们虽不相信他们的戏法儿。可也没那么的认识。

另外陆路官驿也依河而建，所以这码倒还闹，既是路码，又是陆路的客货集运站。码夫们在此建有简陋的住房，药材布匹、粮行商号，堆栈库房，栉比鳞次。

霸州城依拒河而建，龙王庙就在拒河边的码上。

这里就是霸州的贫民区了，苦哈哈们也分帮结派，由大大小小三十多个大哥照各自的势力划分范围，当然收保护费什么的还不到他们，争地盘的目的只是争取给客商卖力气的机会。

这是真正属于穷人的世界，这些无产无业的穷苦百姓。生活在社会最底层的升斗小民。大多都破产失地的农民，为生活所迫而背井离乡来苦力，在河边荒郊搭起窝棚栖生。

李广旁的本事没有，就是会炼丹祈福，并请来许多各地的神一同迷惑皇帝，成为天驾前第一臣。那时文武升官都要仰他鼻息。李广收受贿赂的胃也极大，以致现在京师官场上如果有人索贿太狠，送贿者回来便会向亲友叹息：“此人的胃比李广还大！”

他们搬扛货，起坡下坡，是绝不能抢了别人地盘的，否则就会酿成一场“打码”的血械斗。码大哥们能武善打。坐地分成。目前势力最大的八个码大哥号称八大罗汉，像苗刚这类一功夫的人，若是手脚健全，说不定还能在他们边混个打手，客商成了残废就只能沿街乞讨了。

有一次我夜里听到他说梦话，狂呼喊着要杀人，被我唤醒了他，后来询问一番，他受不过，才对我说了实话。原来他就是方才经过的那四位所谓佛爷边的一位俗家护法，因为知他们骗人的伎俩，于是奋起反抗，结果被打手们打成重伤，丢拒河喂鱼”

黑鹞脸一红，吱吱唔唔的：“国公爷。今天请您来，并不是为了让您瞧瞧霸州情形。在街上随便走走，也看不到什么。

过年了，到了霸州城边这片贫民区，却见不到什么过年的气氛。码上的苦力还在搬运货，一个个得兴采烈，他们不怕力气，有活才有饭吃。货越多越沉重，他们越开心。

生。”

“原来居于万、寿安？”