“苏老师，我叫段景住，是历史772班的学生，有幸听了苏老师的几堂课…”那将校呢站起来，就作了通自我介绍，熟料，下面有人听不下去了，立时就言打断了。

段景住却是极有风度，丝毫不以为意，还团团鞠个躬，直起来，正待说话，苏人却冷脸：“这位同学，你不是我们哲学系的学生，当然，我也不反对你来旁听，但是请你以后回答问题的时候，明了直接，不要夹杂无关废话，要不然，我就请你去。”

“就是就是，苏老师总共才两节课，九十分钟。你一折腾，就费了两三分钟，再说，在座的七百听众，每人让你耽误三分钟，那该是多少时间，你给算算。”这位说得振振有词，浑不觉自己这番废话也耗去了分多钟。

实乃是人家苏人是真正讲了平，就连薛向这被迫者也渐渐听了味，抗拒不再像从前那般烈了。

哗哗哗！底下陡起一阵大哗，众人倒不是因为苏人竟然还留过学惊奇，而是为这个惊世骇俗的问题惊讶。底下，立时就起了各嘈嘈切切地讨论。有人说洋鬼真是大逆不，这还用讨论么，自然是先救老娘，老娘怀胎十月，生儿养儿，多不容易啊；有人说洋鬼就是开放，你看那洋婆居然敢问自家男人这问题，简直是恬不知耻…

这个问题，下，满室的愣青们虽然没见识过，可后世，早已经滥大街了，为此起的争执和风波不知有多少。更有甚者，闹了媳妇和婆婆打架的新闻。薛向对这七大姑八大姨的事儿，向来是避之唯恐不及，更何况还是这等无解的死题，他压儿一对策也无，站起来就是个丢脸的局面。

那将校呢青年不待苏人名，便自个儿站起来，起时，余光还朝薛向所在位置，冷冷一扫，显然也是对这个总是能和苏人互动的家伙恼火至极。

要说苏人果然是留过学的，极自由主义神，讲课从不照本宣科，甚至对时下国内奉为至理的列主义，到了她这里也是持中论之。且苏人在讲授校方规定的课本上的内容时，总喜在课上穿大量的东西方哲学思想的碰撞，尤其用实例或假设模型论证，这也是她的课堂区别于众先生的显著标志，也是为什么能引到这么多的学生、教室乃至个别老教授的原因。

要说这会儿的京大学虽然都是通过了最艰苦卓绝的考试，选上来的，皆是一时之选，青年中的英，可刚刚经过十年浩劫，这帮青年的开化程度自然远远不能和后世相比，此时听来颇有些小媳妇儿像老公撒的话题，竟让他们听了匪夷所思和大逆不。

苏人一双丹凤却时不时向西北角飘忽，而那，薛大官人正蜷了，恨不得钻桌底下，生怕那夹着冰棱的声音又叫自己。这回，他倒不是怕和苏人辩论风、惹人注意，违了许和振华首长嘱咐的低调的原则；而是薛大官人心中是实实在在没词儿，因为苏人提的这个问题，自诞生以来，便与“先有还是先有”并列为两大世界难题，简直比哥德赫猜想还费人脑。

匪夷所思归匪夷所思，大逆不归大逆不，但是问题是苏人提的，从来就不乏抢答者，立时无数双大手升起，希冀获得苏人青睐。

上课，昨天我们简单分析了康德的唯心主义和唯理主义，今天我们来探讨一下哲学中的理…。。”

“打住，打住，没人想知你姓甚名谁，咱们是来上苏老师课的，你既然抢着了问题，就回答，不然就麻溜儿的离开，别影响咱们听课…”

苏人声音清冷，段景住笑，似乎一也不生气“苏老师的话我记下来，下面，就由我来回答这个问题。我认为这个问题虽然残酷，如果非要有个标准答案的话，一定是先救妻！”

“在斯坦福桥留学的时候，有一次，我路过一家商店，偶然听到了一对青年夫妇的谈话，妻问丈夫说：如果我和你妈妈同时落，你会先救谁？今天，我也想用这个问题，问问大家。”

见着苏人就要名，忽地，一个呢军装的青年霍然站起。但见这青年材笔，白肤剑眉，卖相甚佳，那一哔叽的军大衣，薛向一就能瞅是中将装，因为肩章，有两星形白印，显然原来是两颗金星，被撕下来后余下的。