这次“澄川虎文化研究论坛”的影响是极其远的，抚仙湖底的那座城市所代表的文明，在这次论坛上，被正式命名为“沧虎文化”那些发掘来的东西上地奇怪的有分象形特征的文字，被命名为“沧虎文”…借助于现代科技，再据专家考证“沧虎文化”的形成时间约在公元前3700年至4300年间，这样的发现，不啻于考古界和学术界的一场十级地震，那时候的欧洲，人们还在茹饮血，而这里，已经创造了极其发达的城市文明…（俺本来想把这个文化命名为“醉虎文化”或“老虎文化”什么的，但当心被大家用砖拍死，挣扎良久之后，也就作罢，嘿…嘿…要是大家觉得“老虎文化”更好听的话，那俺下章就把它改过来，大家就都成为“老虎文化研究会”的会员了，吼…吼…有专家在会场上叹“华夏民族现在崇拜的是龙图腾，信奉的是龙文化，从某程度上说，龙文化是有封闭彩的农耕文明的代表，而虎文化却不同，虎文化和虎图腾现的时间要早于龙文化和龙图腾，虎是山林之主，万兽之王，虎文化是有攻彩与忧患意识的狩猎文明的代表，狩猎文明的一个特就是崇尚丛林法则，讲究优胜劣汰，崇拜武力与扩张，如果说龙文化代表的是王的话，虎文化就代表的是霸。龙的集合了很多动的特，鹿角蛇鱼尾鹰爪，天上飞的地上走的里游地东西都有了，它代表了很多动，封建统治者把自己比喻为龙。把自己当作万民的代表，以此来役万民。龙文化从这个意义上讲其实是一扼杀个与个的文化，是一投机的文化，鲤鱼过龙门就是龙，那不过呢？还是鲤鱼！‘金鳞岂是池中，一遇风云便化龙’，一条鱼就是一条鱼，想要投机成龙，它就只能呆在池里等，等什么呢？等风云。也就是等投机的机会，它没有搅动风云的能力，就想等到龙卷风来了把自己卷到天上，让云遮住自己的，站在万之上！把自己装成一条龙，你要叫它行云布雨恩泽人间，它却没有这个能力，它还不得把人间的分都蒸发到天上来，好让人看不清它的真面目。好让自己在天上活得快活，这不是投机是什么？看到鱼可以成龙，蛇不了，为什么鱼可以成龙我不行呢？于是蛇长四只脚，这下是龙了吧？我们国家的历史无数次地证明了这一，世上无龙，常常是一条四脚蛇或变龙从草里钻来，说自己是龙，是所有动的代表。要所有动参它为神，大家还都信了，这就是华夏民族逐渐走向衰弱的一个原因。一狮率领的羊群可以打败一羊率领的狮群，由那些投机的蛇和鱼率领的动大军能打败谁呢？它们谁也不能打败，就连它们自己，在本来面目之后也只能是别人的盘中餐和中而已。你还能真指望它变成龙吗？这就是我们国家历史上那些貌似大的朝代被比它弱小的敌人灭亡地原因，宋朝如是，明朝也如是，这就是汉人一次次了亡国的原因，永远不要指望那些把自己当作龙的投机分可以把一个国家和民族带上复兴和盛的路。那些投机分唯一在意的一件事，就是它们能不能继续在上——’量中华之力，结与国之心’‘宁与外人，不给家’，这不仅仅是一个女人说的，这是那些投机分最好的心态写照。”

却没有一个纸片现在论坛的会场，就连沐昭洋本人也都没有参加地资格，更别说什么大会发言了，这倒让沐昭洋好生郁闷了一把，也算是亲自领教了楚震东的脾气。

“而虎却不同，一虎从林中。上就是一个王宇，威风凛凛，它谁也不代表，它也不需要谁来代表它，虎就是虎，一山不容二虎，就是死了，留得一张在，那也是虎，没有什么能冒充得了它，这就是虎的个，虎把自己的个展示来，龙却把别人地个消灭。虎在地