舍利是佛门修炼之法独有的一产，和门的金丹类似，只不过门的金丹有唯一，而佛门的舍利数量可以有很多，后世有人认为舍利是一素主义者独有的结石，但这是一个错误的认知，须知世间不吃的人虽然不多，但也不算太少，但是却只有佛门僧死后才会有舍利现。

准提弹的那金光芒，趁着因陀罗印堂开启的瞬间，与天帝之印的力量一起飞了因陀罗识海之中，金光芒在因陀罗识海之中停了下来，我们这时才发现，原来这金光芒的本，竟然是一枚舍利！

而最后的无骨舍利则很是难得，无骨舍利据传并非是后天之，而是先天便有，拿人来举例，人生之前于先天状态，而生之后便由先天落为后天，人的灵智基本上都是在生之后才彻底苏醒，那时人才能够行修炼，因此佛门舍利基本上都属于是后天之，而无骨舍利则是人在降生之前便已经存在于内，不过那时的无骨舍利还于一虚幻状态，并不算是真正的舍利。

而灵骨舍利则是一修炼来的舍利，比如准提这枚便属于是灵骨舍利，灵骨舍利一般分布在三个丹田之中，有的还会在人窍之中，这些灵骨舍利随着修炼的佛门功法不同，而会现不同的颜和形状，它的颜有白、黑、绿、红、五彩等等，它的形状有圆形、椭圆形、莲形、有的成佛或菩萨状，而灵骨舍利的数量基本取决于修炼者的修为，数量在数枚到数万枚不等，据传释迦牟尼死后，留下数枚骨舍利以及八万四千枚灵骨舍利。

九品金莲的防护罩是双向可控的，对外是不可摧的防御，而对内则成了无法挣脱的牢笼

拥有无骨舍利的人若是普通人，那么他死后尚未由虚转实的无骨舍利变化彻底消散，但若是这人修炼了佛门功法，那么无骨舍利便会由虚转实帮他在短时间内佛法、修为大，而有着无骨舍利的人若是成为佛陀，那么他便会自动晋级为万佛之祖，那时无骨舍利才算是彻底凝聚，能够在死后传后世，据传后世佛门前后有十七位万佛之祖圆寂，而这十七位万佛之祖留下了十七颗无骨舍利，这十七颗无骨舍利也是世间仅有，颗颗都有无穷玄妙…跑题了。

印堂在西医来讲连着松果，家讲能开天，佛家讲为人之识海，这里也是家三丹田之中的上丹田所在，又名为‘泥’，是督脉的一个重要位，这地方平日里，只有某些特殊的时候才会打开，如今因陀罗接受天帝之印上传来的力量，必须要打开印堂将之纳识海，而这便是准提等待已久的机会！

舍利大致可以分为三类，分别是骨舍利、灵骨舍利以及无骨舍利，其中骨舍利乃是僧死后所化，骨骼所化的称为骨舍利，颜泛白，肌所化的称为舍利，颜泛红，甚至于还有一些带发修行的佛门居士，死后会有发舍利现，颜泛黑，这些都属于是骨舍利的范畴。

言归正传，准提的这颗舍利飞因陀罗识海之后不断传佛门真言，这一声声的佛门真言把因陀罗的识海嚼了个天翻地覆，因陀罗当即便暗不好，他当即便凝神定气，想要击碎识海中的舍利，他的手不免减缓，准提抓住了这个机会，在一次金雷光被挡回去之后，不等因陀罗再次手，准提一甩九品金莲罩住了因陀罗。

弹，一金光芒被他向因陀罗，金光芒速度极快，而且时机非常的巧，正好是天空下的光芒与因陀罗眉心相的瞬间，而且这金光的轨迹也很有意思，它的目标也是因陀罗的眉心，众所周知人的脑袋之上有着许多的重要位，而眉心也就是俗称的印堂，这里更是一非常重要的位。