上述分类主要只是以盗窃使用的工对盗行分类。照其他的标准，还可以对盗行其他的分类。如可以将盗划分为“群盗”…利用群的力量行盗窃和“散盗”…仅用个人的力量行盗窃。还可以将盗划分为“专业盗”和“业余盗”等。

“德盗”几乎视财富如“粪土”满嘴里喊的都是“仁义德”只不过，他们喊“仁义德”的目的正好是为了麻醉被盗者。大量的被盗者听了这些充满“仁义德”的话语，自愿将财富送到“德盗”手中。

的。尽“知盗”获得财富的手段极为“文明”但其实质和“财盗”并没有什么差别，只不过“知盗”利用的是对“知识”的垄断。

这盗行盗窃的工是手中掌握的政治权力。“官盗”比起上述任何一盗都要方便盗窃。“官盗”不仅盗窃财富，同样也盗窃生命和自由。在某一特定的时刻，到底要盗窃什么，要视情况而定。

“官盗”掌握了政治权力，他们可以利用手中的政治权力为社会成员设置各各样的关卡。社会成员为了生存或发展，不得不通过些关卡。而为了过这些关卡，就不得不对“官盗”行贿。这样“官盗”本不用自己动手，财富就有人自动地送上门来。“官盗”要盗窃人们的自由和生命也并不十分困难。不过，不到万不得已“官盗”还是不会将人们的自由和生命盗窃的净净。为人们保留一些自由“官盗”也就可以长久地盗窃。

这盗不仅文明，而且尚，其盗窃手段也就更加明。

“当盗是一个很自由，也很刺激的行业，我既然选择了当盗，自然就会一个很好的盗，至少可以挑战我们华夏的军队，让我们的军队知，我们这一支盗并不是狼得虚名”如果是一般人听到了盗领的这些话，多少都会认为前的人是一个疯，但是李很清楚，这个人只是心里面有些变态极端，因为他已经将挑战这些军队的军人为乐趣，就好象每一次都可以带着自己的手下，安全的离开这里一样。

虽然也盗窃财富，但更喜盗窃的却是人们的自由和生命。“德盗”不仅比“财盗”更加“文明”而且比起“知盗”更加尚。

李最好奇的一就是，这些人本就不用留在这样一个鸟都不拉屎的地方当一个小小的盗，反正都已经足够冒险，如果跑去抢劫银行的话，得钱的速度越快，而且风险也与现在的工作差不多，仔细看这几个人的外貌，简直就是一副天生当盗的材料，这是李给这些人的定义，当然钟文秀也对这几个人没什么好。

第五是“德盗”

这盗行盗窃的工是盗大脑中的“德”和运用“德”说服他人“自愿”财富、自由甚至生命的本领。“德盗”

盗领看着自己的兄弟慢慢的围上去，而里面的李还是一副泰然之的样，也忍不住皱起了眉，因为从到尾他都没有看到李有一丝张的样，就好象一个大将早就已经将整个战场都了然于一样，盗领一直都在注意前的李，他发现不光是表面上没有一破绽，就连李的神里面也没有一丝害怕的神情。

“至于你们为什么要当盗，我已经没有多大的兴趣，我兴趣最大的一就是，你们为什么要受制于人？”李到现在都不明白，为什么这个领的人会听一个官员的话，来到这里当这个盗，因为从这个领的心里面，李看到很多奇怪的事情，也知了这些人的过去，但是惟独不知这个人为什么会听那个陌生人的话。

盗领毕竟是混迹了多年的盗领，杀的人已经不知有多少

盗没有回答李的话，而是对着边的人使了一个，合默契的几个小弟上就拿着刀冲上去，不要说是李，就连钟文秀都可以十分轻松的就将这些小角轻松的摆平，钟文秀正准备上去解决掉这些国家的败类时，李突然拉住了她，笑：“文秀，难你不担心这些垃圾脏了你的手吗？”

第六是“官盗”