母亲呢，可以看到大家。面对着大屏幕，一起聊天什么的，倒也兴。

看看时间，赵东明知，自己该走了，这些天能好好的陪陪家里人已经不错了，下边，自己就该去事情了。

为了母亲聊天方便。赵东明特意让人到家乡，在原来家里安了一个大型的视频会议。里边有不少座位，还提供瓜什么的，就算母亲不跟他们聊，他们也可以去，所以周围的人们都把那里当成了茶馆，还是免费的，里边供应吃喝。

约森忙补充：“不过，他们现在还没有恶意，毕竟这行动，人越多力量约大。也可以说，之所以能这么快就有了这么大的展，他们也有很大的功劳。要不是，他们的行动，只比我们慢了少许，我也不会注意他们。”

“好的。”

创世神话的尾声，是万之灵人类的诞生。关于人类起源的神话，有许多学者将其归为创世神话。的确在许多神话中，创世神话与人类起源神话就是同一则神话。然而，人类起源神话又有其独特地质，它包着各族黑人对于自起源和价值的认识。事实上，每一个非洲社会都有自己的关于人类起源的神话…

赵东明又鼓励了一下他，谈了一下国最近的变化，这才结束通话。

“哦…”赵东明笑：“有意思，果然，世界大了，什么能人都有。”

来国已经半个月了，一切还都很不错，这里的环境比家里的好多了。赵东明已经想好了，就算再回去，也一定要再建造一座如此或者说比这好的房。

大，相信他们现在获利也超过了十五亿。”

“恩，你得很好，现在我们先不要他，你先把这个好，对了，等这次短期的完了，暂时把资金收拢，先不要行动。”

赛人以勇武彪悍著称，他们的族源神话讲述了他们作为狩猎、游牧族的来历。至上神恩克艾（Enkai）在太初洪荒时将人类的始祖辛达（Maasinda）置于地上，其四个儿名为“丛林猎人”、“牲畜之主”、“农夫”和“工匠。”四人竭力攀登将倾的凯里约河堤岸，只有健的丛林猎人和牲畜之王爬上堤而成为狩猎和游牧的赛人的祖先；农夫和工匠则皆被洪冲走而成为别族的祖先。族源神话往往讲到民族的迁徙；不仅讲本族如何从天上迁到地上，也讲述如何由一地迁往另一地，叙述民族迁徙的原因和艰苦的跋涉过程，以及为什么来到了现在居住的土地上。希卢克人的族源神话讲到，希卢克人最早的农园是大地的起始，这个地方接近大湖地区。希卢克人的始祖尼亚坎（Nyika

创世神话一般说来，这类神话产生于距今较为久远的历史时期，反映了早期非洲人民对宇宙生成的认识和他们的宇宙观。这类神话叙说的是宇宙的形成和世界的起源，包括世界万诸如大地、天空、山川草木、飞禽走兽的起源。有的神话还叙述了各神祗的来历。在非洲各族人民中间相传的创世神话中，一般说来，总是有一位至无上的神祗在创造人类之前创造了天、地、山川河等。比如多贡人传说，至上神安玛（Amma）当初像制陶艺人那样制造了太和月亮。造日月如圆锅，并烧至白化状态，然后环太以红铜箍，环月亮以白铜箍；星辰为安玛抛太空的泥；大地则是安玛抛下的另一团泥土伸展而成。安玛与大地合而生诸灵和人类。武古苏人的神话里讲，至上神起初制造了天上的太、月亮、星星和云，然后他又创造了大地。接着又创造了男人和女人。最后又创造了动、植和大地上的其他质。阿坎人认为，至上神造的顺序是：天、地、河、、植、人和动。

在撒哈拉以南的非洲大陆上，千百年来各族黑人传着数不胜数的神话传说。如果把非洲神话看作一个成系列的整的话。那么这个系列大有以下主题：讲述宇宙如何产生的创世神话；讲述人类起源的神话；解释天和自然现象的自然神话；讲述族起源的族源神话或称始祖神话；多以史诗形式现的英雄神话。

大家的生活倒没什么变化，她们三个偶尔去逛逛，不过都很小心。大分，都在家，母亲没事情的时候，就跟家里人聊天。

这里有树有林。有草有，母亲还养了一些小动，还有一些引的河。

非洲有很多神话是解释自然现象的。在这类非洲自然神话中，非洲各族人民凭借自己丰富的想象力，把宇宙间本无生命的天和自然现象人格化，营造斑驳陆离、生动形象的生活场景…