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第099章(2/2)

徐易江说,如果用你这,就能很好地理解诸葛亮如此善于谋略,却不能令三分天下归于一统。首发唐小舟说,是的,所以我说,三国演义这本书误国误民。我们把诸葛亮推为天下第一智慧,却又无法解释,这天下第一智慧,为什么不能一统天下?本原因在于,所谓的第一智慧,其实是第三智慧,其实只是末。诸葛亮之所以不能一统天下,在于他缺乏第一智慧,鲜有第二智慧,惯于第三智慧。与之相比,我们会发现,曹更善于王。但因为我们极度推崇诸葛亮的智慧,刻意抹黑王,贬低平衡。这其实是一文人手法,为了写作的需要所行的营造。史记和三国演义都只是小说,却被我们当作历史、文化甚至哲学教科书来读,以至于成了民族文化的血,这是中国文化最大的悲剧。晚上,赵德良设宴款待客人,吃饭之前,有一小小的空余时间,这是留给双方一些饭前准备工作或略作休憩的。趁着这个机会,边一圈人向赵德良汇报工作。江育奇早已经在这里等着,他有更多更重要的事汇报,等他汇报完,留给唐小舟和徐易江的时间,不多了。徐易江要向赵德良汇报的还有几件事,有关温瑞隆和陈运达冲突的事,仅仅只是说明温省长打电话求见,多余的话,完全没机会说。

官场的大分是光的。厚黑或者潜规则,只是很小的一分,只是末。官场的主,是王,是顺应事发展的客观规律,是举重若轻地找到解决复杂问题的简单办法。徐易江说,唐哥,这一,我也有同。只是,我理解还不够,你能不能给我地讲一讲?唐小舟说,有关这一,我也是在慢慢地学,慢慢地会。我觉得,当官其实和别的事一样,是一技术。只不过,当官所需要的智商情商,比别的事多得多。当官的人。追求用最简单的最佳的办法解决问题。但实际上。这一

常难以到,一般原则是努力找到最好的方法,阻力避免最坏的结果。怎样到这一?需要极其丰的经验,厚的知识积累,以及对世事人情透彻的悉和理解。所以,官员理事情,总会与众不同,总是充满政治智慧,在别人里,就容易被看成是谋或者是手段。其实,最准确的表达,应该是技术。徐易江说,可是,我们也确实看到很多谋或者手段啊。唐小舟说,是的。这是因为谋和手段更容易传播,或者说,中国人太推崇三国演义中的谋略了,于是认定谋略是最智慧。其实,这是一误解,是错误地引导了中国几千年,甚至直接将中国文化导向错误路径的谬论。赵书记曾提到三名话,王者伐,智者伐,武者伐谋。我觉得,说的就是政治智慧的三个层次,而谋,只是最低一个层次。徐易江说,这三句话有。唐小舟说,王者伐,这里面说的王者,并不是指皇帝或者大王,而是指最层次,最政治智慧者。伐,在中国字里,通常被理解成讨伐,我认为,伐其实包涵运用、实践的意思,,指的是事发展的客观规律。也就是我们通常所说的顺势而为。应该说,最政治智慧,就是顺势而为。顺应事发展的客观规律,这才是王。最难到的,就是认清这个势。所以,王也是最政治智慧,因为能够认清势并且顺应势的人,少之又少。徐易江说,我有一明白了,你的意思是说,拥有最政治智慧的人是王者。其次,是智者。智者在运用政治智慧的时候,更多的采用外手段。唐小舟说,这里所说的,是一个广泛的概念,既可以是外,也可以是社,还可以是易,置换,或者可以更简单地理解,是平等的往、,是一权力力学上的平衡。不仅官场需要平衡,整个世界,都需要平衡。平衡一旦打破,招致的必然是灾难。至于武者伐谋,相信你已经理解了,武者只是一个泛泛的概念,只是智者之下的一个层次,也可以认为是有勇者或者武将。对于这一分人,最的政治智慧,就是运用谋略。而谋略,又分为两个分,谋和谋。可见。谋不仅是政治智慧的末。而且。最多也只占政治智慧的六分之一。

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