远又问：“彼临死前云夜郎者至，祸及家人，可有此事？”客大笑：“何至于此！”远疑曰：“公适才举烛，是何理？”客答曰：“此烛名忘情，亦是三千世界之。人眸一及，旧忆然不存。夜郎兹事大，不足为外人。我等夜郎者每往外，必携此烛，一俟旁人查知，即以烛火相诱。然卿心志定，不为所动，实乃我辈中人。吾罗致卿于帐下，为夜郎者，薪俸数倍之有，何如？”

来客迁徙事。后三分归一，司氏置夜郎曹于诸州，使张华统摄全国夜郎事。迩后五胡更替，南北辐裂，凡三百年，夜郎荒废，彼客星散。隋杨初立，杨素议起复夜郎事，未成国倾。后我大唐统大宝，魏文贞公统录籍、搜检佚料，方有今之夜郎国。”

客又请仕，赵远固辞曰：“吾辈德薄，不堪重任。仆一县之材，岂能当三千世界之任。”客面如常，礼送墓，仍送还家中，乃曰：“夜郎虚实，卿知之甚详。仆请忘情，此朝廷法度也。”赵远应诺，客遂燃烛，远谨视之，醺醺然如饮酹酒。

客指殿前匾额曰：此为太宗皇帝御笔亲书，盖因蛮夷远服，驻屯于此，天赫之悦也，遂题赐馆名云‘蛮赫屯’。

赵远曰：“何不军中？若有此，当日何有丽之败？”夜郎者摇曰：“夜郎之国，最重人命。凡有落钵陀，必教以天、地、人律科三则。天条曰：毋伤人命，毋不救；地条曰：谨遵人命，惟不违天条；人条曰：善护己，不悖天地之。此三者，若若金玉之，违拗不得。”赵远叹服，三拜曰：“夜郎仁德，远胜吾朝也！”

客言毕，使婢女取图影一份，其上人像栩栩如生，如昆仑。客曰：“此即祁勒支，本外人，有登天地之能，盖夜郎之能也；又混迹都城之内，居于天之邻，日久祸患必生肘腋——幸赖有卿，施以援手。”

赵远未答，悬堂明珠忽而大闪，外堂甚。客起曰：“卿少待可也。”远甚奇，遂尾随而，见街中有枭首豹者，通浑蓝，隳突横行，无能与之当者。有小吏遽告客，云此獠未有文牒，关。客大怒，戟指斥曰：“吾中土自有国法，何尔蔑之殊甚！”獠不言。客取虎符一枚，举而祝祈。

少顷，有金甲神人四自夹，俱铜铁额，状似托钵老僧。四僧甫降，攻之如雷霆万钧，立之如山岳之镇，獠不能敌，方惶怖拜伏，为有司所执。铜人自退。赵远瞠目问曰：“此何，威力竟至于斯！”夜郎者答曰：“此亦夜郎之，中土唤之曰落钵陀，盖其衣似落魄，状如托钵陀也。”

——原载孙光宪（唐）《北梦琐言》卷十，原卷散佚，辑于宋人《青箱杂记》，燕京大学图书馆藏。

次日起，妻问昨夜何所之，远茫然不知。及着衣，远见袍袖隐有字迹，细觑之，方恍然醒悟。赵远本机警，昨夜所见所闻，皆随手秘记于袖中，夜郎者不查。夜郎之秘，遂得以遗传后世。

赵远拊手大叹，客又曰：“三千世界往来频繁，常来我国，常有久居不离者，夜郎国皆一一录册，明辩份。如今立籍者有五千之数，皆在冯诩、扶风二郡，不得少离郡县，亦不得轻长安。”