了什么程度？要用到‘一闪而过’这样的形容词？”

金特又像是在回答普通的问题，又像是在自顾自地说着：“人的肉体生命，持续一百年，或不止一百年，都是短暂的。就算活上一千年、一万年，只要有一个数字在，就完全无法和灵魂永远存在相比较。一比，都是短暂如一闪。”

普通教授觉得喉头发干，他又喃喃说了一句：“总有点——不同吧…”

金特神态不变：“只有在人类能打破对时间的固有观念，知道和永生相比，一分钟和一万年没有分别，都是短暂的情形下，进步的生命形式，才能实现…”

普通教授在这时，可能是由于在精神上，受不了那么大的压力。他陡然挥着手，矮小的身子努力向上跳了几下，同时又喊叫：“究竟短到了什么程度？从出生到死亡，究竟多久？”

金特略睁开眼，但并不是望向教授，只是望向那六角形的石柱。他伸手在石柱上轻轻抚摸着，动作看来十分温柔：“十个太阳和十个月亮，说明了我们的肉体生命特殊的…与众不同的情形…”

普通教授毕竟是在学术上有相当成就的人，思考能力自然相当强，他一听到这里，就“啊”地一声：“一与十之比，寻常人的一天一夜，对…进步的生命来说，就是十天十夜了？”

金特并没有因为普通教授的低呼声，而被打断话头：“我们的肉体生命历程，一开始缩短了十倍，这对于肉体生命比我们长了十倍的人来说，全然无法想象。我们的肉体生命历程，仍然是一个完整的历程，只不过是时间缩短了，而且一代和一代进化的速度，都在加快，都以几何级数的方式在递增。到了最后，用一闪而过来形容，十分恰当，而终于到达了完全没有肉体生命的阶段…”

金特的手仍然抚摸着石柱。这时，在他的脸上，现出了极其向往渴慕的神情，缓缓睁开眼来，又长长地吁了一口气。

普通教授过了好一会，才道：“完了？”

金特点了点头，忽然又现出了十分沮丧的神情，站了起来，绕着那石柱兜了几个圈子，才长叹了一声：“可惜！可惜！”

普通教授那时，思绪极乱：“可惜什么？”

金特再叹了一声：“明明有那么进步的生命形式在，可是却不知道用什么方法，才可以跨出第一步。一定有一个秘密方法的，一定有的！只要找到了这个秘密方法，人类的进化，就可以以几何级数的速度进行…达到终极的目的…”

普通教授目瞪口呆地听着，金特又道：“可惜石柱上的文字，没有记载着这个神秘的方法…”

普通吞了一口口水：“你何不直接向…那些已进化到了终极的灵魂询问？”

金特的身子震动了一下，脸色灰败，又长叹了一声：“我问过了，得到的回答是：有一个重大的关键性问题，语言传达讯息的能力无法表达，而能获得这关键的解决，必须和他们再进一步的接触…”

普通教授也感到了“语言传达讯息的能力无法表达”因为金特的那一番话，他就无法听得明白，甚至于想问一问清楚，都无从问起！

金特却不想再说什么了，他搓了搓手，站了起来：“教授，希望你能有更多、更进一步的发现…”

教授苦笑：“我能发现什么？没有你，我连一个字也看不懂…”

金特一面向外走去，一面自言自语：“一定有一个秘密的方法，一定有的…”

普通教授说完了和金特会面的经过，望着原振侠：“你说过见过他，最近，也和他讨论过生命的奥秘，不知道他找到了那秘密的方法没有？”

原振侠伸手在脸上抚摸了一下：“显然没有！”

原振侠又直了直身子。这时，他完全了解了在那次讨论之中，金特所说的，那些在当时听来并不是很容易明白的话的含义了。

快活！

快活秘方！

快活的意思就是快一些活过肉体生命，先是缩短时间十倍，然后，再以几何级数递减，直到“一闪而过”再进化到完全没有肉体生命…

如果“一闪而过”是短暂的极限，那么…

这极限究竟短到了什么程度？

原振侠立即想到的，是佛经上常见的一个名词：“-那”形容极短的时间。

原振侠那时，只想到了“-那”这个形容词。他对佛经，没有熟到随时可以引用出有关“-那”一词的句子的地步，只感到最后的短暂，一定就是“-那”

（如果原振侠当时就可以知道“-那”那么短，他一定会更吃惊。）

（“-那”究竟短暂到什么程度，在佛教的一些著作中，可以具体地找得出来。）

（《华严探奇记》载：“-那者，此云念倾，于一弹指倾有六十-那。”）

（一弹指，大约是六分之一秒，大家都可以试试。而在时间的数字单位中，并没有十进制，所以姑且算六分之一秒。那也就是说，一-那，是三百六十分之一秒。）

（知道了一“-那”是三百六十分之一秒，会有一个极其惊人的发现。）

（《仁王护国般若经》中有这样的记载：“一-那经九百生灭。”）

（由“生”到“灭”是一个“生灭”那是一个生命历程。这个生命历程，短得只有九百分之一“-那”用现代的计时单位来说，一个由生到灭的生命历程，只是三十二万四千分之一秒！）

（换句话来说，一秒钟那么短暂的时间内，已经有三十二万四千代生命“快若一闪”这样的形容，真正难及事实之万一！）

（生命历程到了这种程度，怎么还能算生命？）

（但必然还有比这更短暂的，一直到肉体生命等于零为止，才彻底完成了人类生命的终极进化。）