黑弗诺众王统治的年代富庶、开创、盛，但在该时代最后百年，来自东方卡耳格及西方龙族的攻击变得频繁激烈。

留吾天海、未知、无极…

叙述龙族劫掠及巫师报复侵略的行谊及叙事诗，将龙族描绘为无异于野生动般无情、骇人、莫测，但颇为聪慧，有时还比巫师睿智。虽然它们说真言，却善于诡辩，其中有些龙显然喜与巫师斗智“以岔狡辩”龙族与人类相同，只有最伟大的龙才会以真名示人。在叙事诗《哈萨行》中，龙族为难以对付但情充沛的生，理应对人类侵的舰队到愤怒，因为它们自己荒凉的领土。它们对英雄说：

龙选择舍弃。

据说龙族以光或火为，在盛怒下杀生，保护幼龙，也为取乐而杀生，但从不用猎。自太古以来，到赫统治期间，它们只占用西陲最外缘岛屿——可能是它们领土的最东缘——作为会面及生育之用，绝少现在多数岛民前。龙族天易怒傲，内环王国人渐增，渐趋富庶，或许让龙族倍威胁，因为即便是西陲，船只往来也日渐频繁。无论原因为何，那些年里，它们愈来愈常突袭西方岛屿的羊群、群及村民。

哈仁安及厄瑞亚拜

伟大的学者法师阿斯编纂一本智典，搜集许多零散知识，尤其是创生语词汇。此《真名之书》成为命名基础，是法技艺系统的一环。王派他至西方击败或驱散不断在西方诸岛追逐群、放火、毁坏农庄的龙群，同时，他将书留予帕笛岛一名法师同僚。在安丝岛西方某，阿斯与龙奥姆对战，这场战斗众说纷纭，虽然此后龙族暂止侵扰，但可确定的是，奥姆战后幸存，阿斯却因此亡。他的书遗失了数百年，目前藏于柔克的孤立塔。

女王赫又名鹰后，承继父位，其父为伊里安家族的邓格玛。王夫艾曼属于莫瑞德家族。她统治满三十年后，将皇位传给两人之哈仁安。

厄瑞亚拜的下一个挑战是个名叫“火爷”的法师，法力到可以将一天延长五个小时，但无法实现誓言，让太在正午静止，将黑暗永远驱离岛屿。火爷变换为龙迎战厄瑞亚拜，终究战败，牺牲了伊里安的森林与城市——他在战时纵火燃烧

留西拂长风于吾翅

负责保卫群岛王国诸屿的王、贵族及岛长逐渐倚赖巫师，以击退龙族及卡耳格船舰。在《黑弗诺叙事诗》及《龙主行谊》中，随着故事展，这些巫师的名字与事迹开始盖过王治纪录。

哈仁安的法师顾问暨孟焦之友是一介平民，即“无父人”是黑弗诺内陆村庄女巫之。他是群岛王国最钟的英雄，其故事传于《厄瑞亚拜行谊》，仲夏长舞节时，乐师都会唱诵。

胡珥胡岛上传一则故事，叙说知名的“夫都南”（意即“大分裂”)，提到：

航返日之屋，哈萨

《黑弗诺叙事诗》记述黑弗诺十四位王的历史（事实上是六位王及八位女王，约一五〇－四〇〇年）。由男女双方家族血统及群岛王国几个贵族间联姻而成，皇室包括五大家族：英拉德家族，最古老的一支，直接承袭莫瑞德及瑟利耳的血脉；虚里丝、伊亚、黑弗诺家族；最后是伊里安家族。海生杰玛王是伊里安家族中首位继承黑弗诺王座的人。他的孙女为赫女王，赫之哈仁安（统治期间为四三〇－四五二年）是黑暗年代前最后一位王。

意谓人类选择占有财产，龙族选择舍弃。然而，如同人类也有苦行僧，有些龙也贪图闪亮品、黄金、珠宝，其一就是耶瓦德，它有时会以人形在人群间行走，一度将富饶的蟠多岛变成龙族育儿室，最后才被格得赶回西方。但据叙事诗及歌曲，龙族劫掠的动机似乎不是贪婪，而是愤怒，于某受骗、背叛的觉。

龙选择双翼。

人选择拥有，

哈仁安与厄瑞亚拜结为肝胆之。他们并肩作战十年，对抗卡耳格人，因为卡耳格偶尔东来的袭击，近来已成围捕隶的民侵。芬围、托何温及托里群岛、司贝维、佩若，及分弓忒，在卡耳格统治下已有一代，甚或更久。厄瑞亚拜在威岛虚里丝施下大法术，对抗卡耳格军队，那批军队搭乘“千艘船舰”在威岛沼泽登陆，蜂拥横越本岛而来。他用名为“智识”的太古力乞愿咒（也许是叶芙阮在索利亚用以抵御敌人的同一咒语），将虚里丝泉（威岛领主园中的神圣泉及池）变成一将侵者冲回海岸的洪，哈仁安的军队就在岸边等待。舰队中没有一艘船回到卡瑞构。

厄瑞亚拜的法天赋在幼时便显而易见。他被送到廷，由廷巫师训练，女王挑选他作为王友伴。

人选择重负，

耳格抢夺侵略。