结 语

其实说到底我也只是个会chui擂的小说家，因此当我在看历史的时候，还是会在真实的历史与虚构的历史小说之间，对其中的关联xingzuo各式各样的考量。以前因为工作的需要而买了一本类似现代人名辞典的书，在买回家之后才发现，这是一本相当左翼思想的书。在读到关于日本当代作家那bu份时，无论对井上靖、山冈庄八、还是司ma辽太郎、海音寺chao五郎等，全都写了不少批评的话。

这到底是怎么一回事呢？原来因为他们总写一些少了百姓的作品，因此才故意非难。“少了百姓”？没错，就是这样的gan觉。也就是说，因为他们只写英雄的事迹，而不写和百姓有关的事情。当然，书里tou的情况是这个样子没有错，然而这些人的书却都卖得很好，这就表示他们很受到大众的huan迎。这又是怎么回事呢？总之，以商业的角度来看，chu1世教训意味太nong1的作品——这样的东西对我来说也觉得是很难xi收的——大多会将民众心中，希望能够见到英雄chu现的心情忽视，因此我认为左翼的历史观一定很难获得多数人的认同。

在内容方面也是，只要挥舞着“少了百姓”四个大字，就能够将各个作家的风格和成绩通通加以全盘否定吗？这zhong自大的态度才最令人嫌恶。而如果是左翼的独裁政权那就更霸dao了，只要用“反革命”三个大字，大概就能够将这些作家全bu抹杀吧！

不光是左翼的看法而已，最近和我个人对历史的看法有所不同的，还有“暗黑史观”以及“反日史观”这些对其他人也有所排挤。我非常不希望看到那zhong成群结党然后相互攻击，或是要求别人非得相信自己的说法这类的事情，如果这zhong事继续liu行下去的话，那接下来不就又要发生像古代焚书一样的举动了吗？就像那个刘大夏一样。

在这儿我还要提chu一点，就算我这回所举的全bu都是英雄，然而就以李秀成为例好了，他在最后还是louchu了人xing的弱点。类似地情形还有韩信，他是一个在战场上判断力如此优异的人，为什么会在离开战场之后竟因太过大意而最后导致shen亡呢？我觉得这些都是值得一一讨论的。

而且，并不是所有的人都是一帆风顺的，悲剧xing的角se也不少。在这样的前提之下，用的虽然还是名将这个词，但如果再回过tou来考虑名将到底是什么的时候，那么名将的定义本shen就会变得暖昧。只不过，从中国liu传至今的小说和历史书来看，名声能够一直liu传至今的人，应该都能够满足“不危害民众”以及“爱惜士兵”这两个条件的人，因此最后大概也只能把范围定义于此了。

无论如何，对武将而言，就是透过“武”这个层面来看中国历史的，因此女xing的登场自然稀少，而且征战杀伐描述也很多，但是依然有许多的人想要知dao这一方面的故事。很可惜的，因为我个人的不足，因此我想应该还是有许多人wu并未因此获得全盘的了解。由于这样的机会并不多，因此我还是尽可能将那些日本人还不知dao的人wu列入主题来加以叙述。在从中国的小说和历史中获得乐趣的同时，多少也希望能够提供参考，如果真是这样的话，那我就很高兴了。

在百人以外的武将，关于他们是因为何zhong理由而不得不舍弃这一点，我在“私撰中国历代名将百人”一文中已经说明过。不过，其中依然有着相当多的遗珠之憾，像是宋的刘錡，这个人我就真的非常想要好好介绍一番。他是个优于战术的人，当金国宗弼的大军来袭时，他曾数度将之击退。最后，当他把城门打开时，宗弼却认为一定有诈，反而就因此退兵了。这样子类似地计谋在三国时期蜀国的赵云（编者an：三国演义中作诸葛孔明的计谋）也曾经用过，两人在这一方面都是非常优秀的战略人才。

在中国的民间信仰之中，有一个叫zuo刘猛将军的神明。在这里我要先加以说明，中国的神明大多样都是在生前即受到民众之huan迎，或是拥有悲剧xing般人生结局的人，就像在日本的guan原dao真后来成为天神一般。然而刘猛将军这一位神明，又是怎么样的一个存在昵？他乃是守护农田免于遭受蝗虫之害的神明。由于他是这么有名的一位神明，因此若真要在姓刘的人当中，如果要找chu一个成为其蓝本的人，那会想到的大概就是这个刘錡了。刘錡这个人在战略xing的撤退之后，却被冠上了不战而逃的罪名而被chu1死，因此可说是死得很冤枉。从他悲剧般的死，以及生前