“为什么让他们改变信仰呢？”肯瑟莫名其妙地看了我一“真神不需要太多信徒，我要信徒只是为了解当地情况能方便，助手够用就行。所以我的圣经一向是要求信仰自由，传教随缘，当地凡人愿意信就信，不愿意信也没事。哪怕你宣布自己是真神降临都没事，反正对我没影响。真神的教派是唯一能真正通过祈祷获得神恩的，而异端信仰折腾再闹也造不个真神来，所以一切顺其自然就行。慢慢随着时间推移异端教派招不上人，自己就没了。”

我忍不住碰碰肯瑟的胳膊：“你制定的宗教规则是不是太矫情了？我看哪怕是生命神教那帮随时准备为主献的苦修士在看到叮当的时候都没这老爷激动啊。”

我发现自己的思维发散好像有严重，但还是忍不住把脑里联想的东西说了来，肯瑟大叔竟然认真地想了想，然后乐呵呵地笑着：“这个故事甚好，甚好，可惜我还真没遇上异教徒捣的事——孩们刚刚成立教派的时候确实有阻力。但也没遇上你说的那暴力冲突。”

说到最后，肯瑟大叔面带微笑地总结了一句：“说到底，我们对异端信仰的态度其实就是听之任之，只要不搞坏事，我们懒得——因为他们总会自己饿死的。”

“你想什么呢？”肯瑟看我半天没说话终于忍不住问。

我听完肯瑟大叔的说法一开始还有愣神，但很快就反应过来这才是最正常的态度：如果一个教派背后是真神撑腰，这个教派的每个信徒只需要遵守一些基本上没啥麻烦的德教条就能获得实打实的神赐力量，而除了这个教派之外的所有宗教背后都不是真神，他们的信徒哪怕苦修十年倾家产也很难比一个最普通的真神信徒更加大，那真神为什么还要担心“异端”会影响自己的权威呢？

我愕然，然后抓抓发：这还真是有肯瑟大叔的老好人风采，不过我很好奇当一个世界的最神教公开宣布信仰自由。告诉老百姓可以对真神信不信的时候，这个世界得奇葩成什么样…真要有人穿越过去，恐怕光看见肯瑟大叔制定的圣经就得三观崩坏一次吧？

我原本只是随说说，却没想到肯瑟大叔建立教派的时候还真遇上过异端团，顿时好奇起来：“那你是怎么搞定异端信仰的？一般人可不容易改变信仰啊。”

连宣布自己是真神都不算违反教规（当然可能违反当地治安）。肯瑟大叔你的宗教法典是不是除了封面里面就没内容了？

威尔和奎娜过来吃个便饭，这是好像亲戚串门一样简单的事，但在两个从小接受宗教教育、在严格的宗教环境下长大的狂信徒看来这件事的意义可就重了。俩人被莉莉娜带过来的时候明显还于蒙圈状态，老爷威尔看着前的客厅和饭桌，一个劲地在前划着奇怪的符号（这应该是肯瑟名下某个教会的祈祷标志），嘴里始终就没闲着：“主啊，谢您赐予信徒的恩典和宽容，谢您赐予…”

我忍不住就想到了叮当名下那日益发展的生命女神教，那遍及很多个世界、几乎成为许多族神指引的生命信仰，以及那些哪怕要对着糖礼拜也毫无别扭，仍然保持狂虔诚的苦修士们，叮当以区区一个笨的份都能有这么大的宗教势力，一方面是莉莉娜确实擅长传教，一方面自然就是造不得假的女神力量了：只要能镇住场。谁在乎表面看着拉风不拉风啊

我看着老爷威尔祈祷了半天才平复下心情，忍不住就想到肯瑟大叔理下的世界会是啥样，兴许真跟那些小说里似的全世界信仰一个至无上光明神。教会上下全是狂信徒，然后民间还有几个暗的组织成天想着把肯瑟的等手办从祭坛上拖下来，说不定还有几个敌基督，偶尔有个跑错了路的穿越者附到当地人上，看见肯瑟神像的第一个想法就是打倒光明神…

“不算多余，”肯瑟听到之后微笑起来“我的教会也有异端裁判所和圣裁主教团之类的团队，这是宗教标，不过他们平常对付的主要是恶邪教，借着传教之名坑害别人或者举行邪术的那，队长名下的异端审判团成立至今就行动了三次，平常大分时间都在帮社区打扫卫生，我名下的异端仲裁骑士们稍微忙一，但大分时间也是在社区当义工或者隐姓埋名小买卖…”

就如肯瑟大叔乐呵呵说的那句话：异端教派招不上人，自己就没了…

肯瑟脸上似乎有尴尬：“因为名下几个世界自己发展的都不错，所以我平常关注教会的时候不多，基本上都是远程对话，偶尔指导一下什么的，结果他们自己发展成这样了…我用了十几年才让他们的信仰方式稍微平和一来着。”

“说起来，连叮当的教派都有异端裁判所跟断罪骑士，”我咂咂嘴“莉莉娜真是有够闲的，叮当自己都搞不明白什么叫异端，她跟着凑闹真多余。”

他们总会自己饿死的——这就是真神对伪神教派的态度。