第十一章 烈日焚神

yin神chu窍结果被困于yang光之中迷失了方向找不到roushen，一zhong大恐惧油然升腾在李如梦的心中。他知dao不要片刻，自己的yin神就会被yang光冲散。这一次绝对不可能再chu现奇迹了，哪怕是那手链再怎么神奇也救不了自己了。

无数想法飞快的在他心中闪过，曾经看过的dao经、佛家典籍一一闪现在脑海中，李如梦突然想起了一本dao经典籍之中记载过一些关于yin神的信息。

所谓修行并不是什么神秘的东西，修行是指修于行，止于心，只不过增加自己的修养，让自己的行为与心灵契合，shen心合一。这就是修行。从某各意义上来说，每个人都是修行者，那些有德之人则就是修chu成果的高人。至于yin神之类的东西，在普通的哲学理论中gen本就不存在，哪怕是普通的dao经之中也不曾阐述。因为人们gen本就不相信有东西存在。

而李如梦曾经读过不知多少本书，而且是书都读，gen本不分zhong类。他曾经看到过一本破旧的古书，上面却提到过一些奇特的修行理论，其中提到人或者说是生灵都有yin神。这yin神其实就是人们常常所说的灵魂，人的jing1神或人的意识等等之类的东西。

这yin神shen居于roushen之中，普通人gen本无法得知，更不可能gan应得到，当然也就无法将yin神释放chu来。但哪怕如此，一些人却依旧可以不断的qiang大自己的yin神，比如一些意志jian定之人，或者是一些鸿儒，一些dao德高shen之人，他们shen心合一，yin神就可以不断的壮大。这从表现上看来就是这个人的jing1神饱满，神情安宁等等。

那本古书上重点提到的并不是这些，而是一些关于如何主动修炼yin神、释放yin神的法门。世间有奇人，可以通过特定的法门来安定自己的jing1神，然后将yin神从roushen中释放chu来，神游wu外。

而yin神并不是一成不变的，相反可以通过修行让yin神不断壮大，甚至那本书中还将yin神划分chu了十个境界：定神，chu壳，夜游，日游，驱wu，显形，附ti，夺舍，雷劫，yang神。

an古书所言，定神就是通过zhongzhong法门来安定心灵，心灵安定之后yin神自然就会渐渐壮大，人慢慢也就可以gan应到自己的yin神。而能够gan应到自shen的yin神之后，当这yin神壮大一定程度时，就可以通过特定的法门让yin神脱离roushen，这就是chu壳。

但是刚刚到达chu壳境界的yin神却是极其脆弱，哪怕是风一chui，或者说是漂的稍为快上一些都会消散。此时yin神并无什么实质的用chu1，即不能离ti远游，又没有任何杀伤力。

而等到yin神继续壮大，慢慢的就可以离开shenti在夜晚，没有丝毫光亮的时候四chu1游走。但是此时yin神依旧脆弱，gen本碰不得yang刚之wu，甚至就连月光也都可以将yin神消散。此时继续修行下去，yin神继续壮大，那么再次突破之后达到日游境界的时候，yin神则可以在没有yang光的白日chuti游走，但是依旧不可直接暴lou到yang光之下，否则yang光一照，yin神立即就要消散了。

据那古书所言，yin神若是能够继续壮大下去，甚至可以驱动实wu，那时yin神就已经拥有了杀伤力，修行者也就拥有了神通，甚至到了后来更是可以借助外wu显现chu形ti，不再只是虚幻的产wu。

至于面的几个境界，那古书上只是一笔带过，说那些只不过是前人an照理论设想chu来的修行层次，实际上无人真正可以zuo到。因此李如梦gen本不知附ti、夺舍、雷劫、yang神是什么样的存在状态。