第二十二章 虚弱与饥饿

如果真是一般人的shenti变成李如梦那样，估计早都死得不能再死了，哪怕是神灵现shen，估计也是毫无办法。普通人的shenti怎么可能在失去八九成血ye，大bu分水分之后还能保持一丝生机呢，这绝对不可能。

这zhong有bo常理的事情实实在在的在李如梦shen上发生了。他更是借助九妙宝瓶让roushen重新拥有了活xing，此时yin神回归roushen镇压下了roushen的元气，他并不懂那zhong专门用来逆转yinyang的dao法，不过却凭借着自己gan悟到那丝人ti至高奥秘尝试着逆转yin神与roushen的关系，自损yin神来恢复roushen。

yinyang之dao可以说是中华大地上所有修行人的基本，甚至可以说最原始而he心的修行之法正是从yinyang之dao里演化chu来的。在中华修行者的理论里，yinyang之dao存在于天地万wu之间，存在于任何有形、无形之wu里。

古人将生视为yang，死视为yin，将人的roushen视为yang，人的jing1神或灵魂视为yin，甚至是每一zhong存在之中都包han了yinyang之两面。正是基于了这些理论，所以慢慢的古人摸索、总结chu一些人ti的奥秘，提chu了修行yin神的理论，从而衍生chudao法、密术。不过自古以来，修行都是极其神秘而近乎于传说的事情，liu传很广，但是真正能够接chu2的就已经很少，能够真正修成成果的更是从来都没有真正的记载。而平日里所见的那些都不过是江湖术士，不好听的说法就是江湖骗子。

当然，世俗中也有一些有着非同一般智慧与dao德的修行者，比如一些大学问家，一些大思想家或者一些隐士，但是这些人虽然智慧高shen，dao德高尚，但是不修dao法，不知yin神，只问天地大dao或人间至理，an严格意义来说，还算不得修dao之人，他们虽然也修行，但并不是真正意义上的修行者。

从这里就可以看得chu来，yinyang之dao随chu1可见，chu1chu1都有，是修行的gen基，但同时又是修行至高的奥秘。此时，李如梦意图逆转yinyang并不是一件简单的事情，他只不过是gan悟到了一丝人tiyinyang循环之理就如此鲁莽行事实在不是明智之举。

可是，这看似鲁莽其实却是他唯一的生存机会。唯有如此才可以让他roushen复原，他才可以抓住那几乎不可能抓住的求生机会。其实这正是一zhong舍shen问dao的大无畏的jing1神，是一zhong大智慧的表现，若是他此时唯唯诺诺耽误了时机，那么这百分之一甚至是万分之一的求生机会也都会失去。

李如梦an照自己gan悟的那丝人tiyinyang循环之dao，以着一zhong近乎于本能的方式来运转yin神，同时心神完全沉入到这人tiyinyang循环之dao的意境里，让yin神与roushen自行运转。只见他的yin神突然从大脑那神秘的窍xue之中涌chu，但是又没有脱离roushen，yin神显化chu人形，渐渐与roushen合而为一，似乎彻底rong入到了roushen之中。

yin神与roushen进入到了一zhong李如梦gen本就无法理解的状态里自发运转着，而他的意识似乎脱离了chu来。原本人的意识一直存在于yin神之中gen本无法脱离甚至说人的yin神就是意识，意识就是yin神，有yin神存在就有意识存在，yin神消散意识则就消失。但是进入到这状态之后，意识与yin神竟然脱离。

意识虽然脱离了chu来，李如梦依旧可以清晰的gan应到这zhong状态里，yin神与roushen正在不断变化着。此时，yin神不断的衰弱下去，而roushen那被镇压下去的元气却渐渐liu转了，这些元气受到了一zhong神秘力量的影响以一zhong玄妙的轨迹与方式liu转着。

随着元气不断的liu转，roushen渐渐有了一些微妙的变化，似乎roushen最shenchu1有