第七十章 chu2动真灵

从显形到附ti，是一个很重要的境界。人的yin神与roushen之间有着不可磨灭的联系，除了修成鬼仙，不然任何人都无法让自己的jing1神彻底摆脱roushen而存在。而修行到附ti境界其实已经开始真正的接chu2到了dao法的真谛，这正是因为修dao者让自shen的真灵觉醒，从roushen之中觉醒chu来。

真灵觉醒之后，那么roushen对于修dao者的意义已经改变了：真灵觉醒之后，roushen对于人来说就从自shen的一bu分变成的如同一件衣服一样。

一旦觉醒了真灵，人们就会发现其实真正的自己并不是这一个特定的shenti，而正是这一点真灵。只不过普通人的真灵沉睡在roushen之中，所以人们才会觉得这roushen就是自己，其实不然。

只有觉醒了真灵才明悟真正的自我，才能够真正的gan觉自shen的本源所在。到那时自然就会觉得原本的roushen只不过是用来寄托自我的一件pinang，是用来承载真正自我的工ju，其实是可以丢弃的外wu。

到了这时，修dao才可以明悟yin神与roushen那神秘的关联。而且，因为真灵觉醒之后就是修dao者真正的自我，roushen成了只不过是工ju一般的东西。所以修dao者可以暂时的将真灵rong于yin神之中走churoushen，走chu这‘工ju’之外，寄存在另外一个躯ti里，这就是附ti，附在其余人的roushen之中，cao2纵别人的roushen。

不过，这并不能长久，因为这时的真灵依旧与原本的roushen存在着关联，最终还是要回到原本的roushen之中，不然真灵就要衰竭而消散，人也不死了。

而且，附ti境的修dao者若是roushen被毁，那么依旧只能是死亡的下场，因为他们的真灵依旧没有彻底从原本的roushen中脱离chu来，真灵带着那roushen特有的信息，gen本无法完全rong入到另外一ju躯ti里面。

而真灵十分脆弱，哪怕是鬼仙的真灵依旧无法脱离roushen而独自存在。鬼仙可以兵解转世重生于另外一ju躯ti，但是依旧还是需要一个躯ti来寄托他们的真灵，不然真灵就会衰竭、消散。

附ti境的修dao者，虽然已经觉醒了真灵，可以暂时真灵附在别的躯ti里，但是由于不能彻底与那roushenrong合，因此真灵的力量时时刻刻都在消耗而又得不能补充，在真灵力量耗尽之前只得回归原本的roushen之中。因此，若是他们的roushen被斩杀掉，那么即无法回归原本的roushen了，又不能彻底占据另外一个躯ti，那么当真唯有等待真灵耗尽的那一刻就彻底死亡的悲惨结局了。

李如梦一下就明悟到了附ti的关键与gen本dao理之所在，对于修成附ti境界再也没有丝毫的疑惑，似乎有一盏明灯高悬于空中，为他照亮了前行的路途。

李如梦心中惊喜万分，多日的困扰如今一扫而空，他难以自制内心的激动，直到过了很久才终于压制住内心的杂念，开始尝试着再次入定，修练那虚空经。

李如梦在心中观想着那得到龙气之前发生的幻觉，同时默默的咏诵着虚空经的经文，gan悟经文当中的意境。修行dao法是一件很神奇而无法用常理解释的事情。

在修行dao法时，一门功法往往包han了经文与别的东西，比如是一个特定的形象或一件东西或一个场景。而在修行时并不是从经文着手，而是从那些特定东西的形象开始着手，在心时观想chu某个特定的形象。

每一个特定的形象都蕴han着它自shen的奥秘与意境，修dao者在心中观想那特定的形象将这东西所代表的意境与法理印刻于自shenjing1神之中就可以壮大jing1神，将yin神不断的qiang大起来。甚至可以用