不过，红袍法师这个广义上的概念，并不适用于费大陆的西南地区。因为在泰瑟尔、安姆和博德之门地区，有一个学院派法师组织就叫红袍法师会。

两位女神创造了天堂之躯，将托瑞尔世界的现化为生命，托瑞尔因为苏女神的光辉而光明，因为莎尔女神的拥抱而变黑暗。

最后一分法师趋向于中立，他们认为白袍法师借用法女神的名义有些虚伪和幼稚，赞同黑袍法师在法力量上的看法，但是又不愿意使用黑袍法师的卑劣手段，在两者之间于摇摆状态。为了区别与白袍和黑袍法师的不同，他们穿红袍，于是就被称为红袍法师。

在悠久的法史上，法师们被归结为三类。第一类法师以斯拉的牧师为心和基础，倡导利用法改善智慧族的生活，和平利用法能量，并使用法与黑暗对抗。由于这一类法师在起初，绝大分人是斯拉的牧师，穿圣洁的白袍，所以也被称为白袍法师。

红袍法师会拥有很大的野心，行事上偏向黑袍，但是又声称组织于中立。总来说，他们在法师当中是特别偏执的学院派，大分成员集中心力钻研某一个法学派，使他们成为某个学派的大师。

费大陆最远古的传说中，创世之初，这个世界是一段永恒虚无的时期，光与暗是两个相互隔离的东西，彼此之间是薄雾般的影领域。最终影的本质合诞生了一对双胞胎的丽女神，她们彼此对立，一个是光明，一个是黑暗。

不过，费大陆的人们视他们为既邪恶又残忍的暴君，有些当地住民还会因此离开这个国家，以避免受到政治谋和隶起义的威胁。

这分法师由于为了力量而不择手段，格偏执不为世人所理解。所以他们为了区分自己与白袍法师的理念，脆就在后耐瑟瑞尔时代，开始穿着黑袍，也被称为黑袍法师。

时至今日，法师想要通过偷取网的力量成为半神，已经不太可能。于是大陆上的法师开始转向耐瑟卷轴上记载的法，分不借用网，只依靠本力的法。

实际上，在真正的红袍法师心目中，红袍法师会都是一些不务正业的法师。法师本就是博学多才的智者，专于某一个学派显得既势利又愚蠢，不过是为了快速提升战斗实力而的偏门选择。

尽法女神很快就再次重生为斯拉，但是这一次，法女神限制了所有智慧族对网的滥用，限定了法力量的度和破坏威力。斯拉的牧师被告知耐瑟瑞尔的坠落是一个警告，因此这事可能再也不会发生。

红袍法师会的准成员必须选择一个专的法学派，然后得到专业的法符纹，在外人看来就是纹，如此方可成为正式会员。

与之相对的是，另外一分法师追求纯粹的力量。无论是偷取网的法力量，还是使用耐瑟卷轴上的法，他们认为法师的最终目标就是成为神。为此可以使用任何手段，甚至包括借助死亡和黑暗的力。

苏女神把神圣的法本质从上撕落，将其掷向自己的妹，这能量撕裂了莎尔女神的形，分光暗能量混为一，变成了法女神斯翠。斯翠由光与暗共同组成，但是更喜自己的第一位母亲，她在这场战斗中起到了平衡作用，并使得女神两妹建立了并不稳定的休战。

所有的红袍法师都拥有专修学院派法师的技巧，他们也将大份的心力投注在研究专修学派，当然也会涉猎其他的法术。红袍法师会的领导机构是一个八人的议会，由各个学派推一人作为代表。

通过与安格洛的谈，菲利普很快就明白过来。事实上，在费大陆的西南地区，红袍法师有两义，说错了的话，很容易引起别人的误解。

苏女神来到位于世界上面的火之位面，使用纯洁之火燃了天堂之躯，给托瑞尔带来温，逐渐可以自己培育生命和生。然而，莎尔女神对这持有不同的观，两人开始战斗，从她们的神中产生了战争、疾病、暗杀、死亡等诸神，同时一些堕落的力量也随之诞生。

正统法师，类似安格洛这样的人，是看不上红袍法师会这法的。因此，在菲利普茫然不知地提问中，他才会立刻澄清自己与红袍法师会的关系。

斯翠曾经在人类滥用法的耐瑟瑞尔时期，不得不牺牲自己拯救网，这也造成了耐瑟瑞尔的浮空城坠落，结束了人类历史上第一个，也是至今为止最伟大最辉煌的人类帝国和法文明。