地方东南四十里接近大河,一河
沃了平衍的两岸,多米,多橘柚。西北二十里后,即已渐
原,近抵苗乡,万山重叠,大小重叠的山中,大杉树以长年
绿
人的颜
,蔓延各
。一
小河从
山绝涧中
,汇集了万山细
,沿了两岸有杉树林的河沟奔驶而过,农民各就河边编缚竹
作成
车,引河中
,
溉
的山田。河
常年清澈,其中多鳜鱼,鲫鱼,鲤鱼,大的比人脚板还大。河岸上那些人家里,常常可以见到白脸长
见人善作媚笑的女
。小河
环绕镇北城下驶,到一百七十里后方汇
辰河,直抵
。
我就生长到这样一个小城里,将近十五岁时方离开。门两年半回过那小城一次以后,直到现在为止,那城门我不曾再
去过。但那地方我是熟悉的。现在还有许多人生活在那个城市里,我却常常生活在那个小城过去给我的印象里。
这地方又名凤凰厅,到民国后便改成了县治,名凤凰县。辛亥革命后,湘西镇守使与辰沅皆驻节在此地。地方居民不过五六千,驻防各
的正规兵士却有七千。由于环境的不同,直到现在其地绿营兵役制度尚保存不废,为中国绿营军制惟一残留之
。
者。人人洁信神,守法
官。每家俱有兵役,可
月各自到营上领取一
银
,一份米粮,且可从官家领取二百年前被政府所没收的公田耕耨播
。城中人每年各
照家中有无,到天王庙去杀猪,宰羊,磔狗,献
,献鱼,求神保佑五谷的繁
,六畜的兴旺,儿女的长成,以及作疾病婚丧的禳解。人人皆依本分担负官府所分派的捐款,又自动地捐钱与庙祝或单独执行巫术者。一切事保持一
淳朴习惯,遵从古礼;
秋二季农事起始与结束时,照例有年老人向各
人家敛钱,给社稷神唱木傀儡戏。旱暵祈雨,便有小孩
共同抬了活狗,带上柳条,或扎成草龙,各
走去。
天常有
官,穿黄衣各
念农事歌词。岁暮年末,居民便装饰红衣傩神于家中正屋,捶大鼓如雷鸣,苗巫穿鲜红如血衣服,
镂银
角,拿铜刀,踊跃歌舞娱神。城中的住民,多当时派遣移来的戍卒屯丁,此外则有江西人在此卖布,福建人在此卖烟,广东人在此卖药。地方由少数读书人与多数军官,在政治上与婚姻上两面的结合,产生一个上层阶级,这阶级一方面用一
保守稳健的政策,长时期
理政治,一方面支
了大
分属于私有的土地而这阶级的来源,却又仍然
于当年的戍卒屯丁。地方城外山坡上产桐树杉树,矿坑中有朱砂
银,松林里生菌
,山
中多硝。城乡全不缺少勇敢忠诚适于理想的兵士,与温柔耐劳适于家
的妇人。在军校阶级厨房中,
异常可
的菜饭,在伐树砍柴人
中,
情优
的歌声。