凤子-3

“你这zhong神即自然的见解，会不会同你对科学的信仰相矛盾？”

“老师，你问得对。但我应当告你，这不会有什么矛盾的。

我们这地方的神不象基督教那个上帝那么顽固的。神的意义在我们这里只是‘自然’，一切生成的现象，不是人为的，由于他来chu1置。他常常是合理的，宽容的，mei的。人作不到的算是他所作，人作得的归人去作。人类更聪明一点，也永远不妨碍到他的权力。科学只能同迷信相冲突，或被迷信所阻碍，或消灭迷信。我这里的神并无迷信，他不拒绝知识，他同科学无关。科学即或能在空中创造一条虹霓，但不过是人类因为历史进步聪明了一点，明白如何可以成一条虹，但原来那一条非人力的虹的价值还依然存在。人能模仿神迹，神应当同意而快乐的。“

“但科学是在毁灭自然神学的。”

“老师，这有什么要jin？人是要为一zhong自己所不知的权力来制服的，皇帝力量不能到这偏僻地方，所以大家相信神在主宰一切。在科学还没有使人人能相信自己以前，仍然尽他们为神所guan束，到科学发达够支pei一切人的灵魂时候，神慢慢的隐藏消灭，这一切都不须我们担心。但神在××人gan情上占的地位，除了他支pei自然以外，只是一个chou象的东西，是正直和诚实和爱。科学第一件事就是真，这就是从神xing中chouchu的遗产，科学如何发达也不会抛弃正直和爱，所以我这里的神又是永远存在，不会消灭的。”

那城市中人在这理论上，显然同意了。那个神的说明，却不愿意完全承认完全同意的。在朋友说完以后，他接着就说：“总爷，从另外一个见解上看来，科学虽是求真的事情，他的否认力量和破坏力量，对以神为依据的民族所生的影响，在接受时，转换时，人民的gan情上和习惯上，是会发生saoluan不安的。我想请你在这一点上，稍稍注意一下。我对这问题在平时缺少思索，我现在似乎作着抛砖引玉的事情。”

那总爷说：“老师，你太客气了点。你明白，这些空话，是只有你来到这里，才给我一个机会谈到的。平常时节，我不作兴把思想徘徊到这个理论上面。你意思是以为我们聪明了一点，从别个民族进步上看来，已到了不能够相信神的程度，但同时自己能力却太薄弱了，又薄弱得没有力量去单独相信我们自己，结果将发生一点社会的悲剧，结果一切秩序会因此而混luan，结果将有一时期不安。老师，这是一定的，不可免的。但这个悲剧，只会产生于都会上，同农村无关。预言是无味的，不可靠的，但这预言若gen据老师那个理由，则我们不妨预言，中国的革命，表面上的统一不足乐观。中国是信神的，少数受了点科学富国qiangzhong教育的人，从国外回来，在能够应用科学以前，先来否认神的统治，且以为改变组织即可以改变信仰，社会因此在分解，发生不断的冲突，这zhong冲突，恐怕将给我们三十年混luan的教训。这预言我大胆的同你谈到，我们可以看看此后是什么样子。”

城市中人微笑着，总爷从他朋友的微笑上，看得chu那个预言，是被“太大胆了一点的假定”那zhong意思否认到的，他于是继续了下面的推理。

“老师，照这预言看来，农村的和平自然会有一日失去的。

农民的动摇不是在信仰上，应当是在经济上。可是这不过我们一点预言，这预言从一点lou水而来，我们不妨还归到lou水的讨论吧。请你注意那边，那一丛白se的禾梗旁，那点黄hua，如何惊人！是谁说过这样ti面的言语：自然不随意在一朵hua上多生一gen毫mao。你瞧，真是…“两人合并起来应有八十年的寿命，但却为那点生命不过数日、在晨光积lou中的草hua颜se与pei置xi引了过去，徘徊了约十分钟左右。两人一面望到这黄hua作了一些愉快而又坦白的谈话，另外远chu1一个女人的歌声，才把他们带回到”人事“上来。

歌声如一线光明，清新快乐浮dang在微shi空气中，使人神往情移。

城市中人说：“总爷，××地方使人言语华丽的理由，我如今可明白了，因为你们这地方有一切，还有这zhong悦耳的歌声！”

总爷微微笑着，望到歌声所在一方“老师，你这句话应当留下来说给那些唱歌人听的，这是一句诚实的话。可是你得谨慎一点，因为每一滴放光的lou珠，都可以shi了你的鞋子，莫让每一句歌声，在你情gan上中毒，是一件要jin的事。”

城市中人说：“我盼望你告我在这些事上，神所持的见解。”

“神对此事毫无成见，神之子对此事却有一zhong意见。当××族神巫独shen各chu1走去替边境上人民禳鬼悦神时节，走过我们这里的长岭，在