第一章

我们故事中的两位主人公在绿se长椅上约会以后过了约星期。在一个明媚的上午１0点半左右，瓦尔瓦拉·阿尔达利翁诺夫娜·普季岑娜chu来拜访自己的熟人后，思虑重重、黯然神伤地回到家里。

有这么一zhong人，对他们很难说chu什么最典型、最有特点的个xing能一下子整个地形容他们；这是那些通常被称作“平平常常”、“绝大多数”的人，他们确实构成任何社会的大多数。作家们在自己的中长篇小说中大多努力选取社会的典型，形象地、艺术地表现他们，这zhong典型在现实生活中完全是很少能遇见的，但是他们几乎比现实本shen更为现实。波德科列辛＊作为一zhong典型，也许甚至是夸大了的，但绝非凭空nie造。有多少聪明人从果戈理那里认识了波德科列辛后，立即就发现有几十、几百他们的熟人和朋友跟波德科列辛相象得不得了。在读到果戈理的作品前他们就知dao，他们的这些朋友就是波德科列辛这样的人，只是还不知dao就该这样称呼他罢了。在现实生活中新郎面临婚礼时tiao窗逃走是极为罕见的，因为不说别的，这样zuo至少是很让人尴尬的；但是有多少新郎，甚至还是些可尊敬的聪明人，在婚礼前却在自己内心shenchu1准备承认自己是波德科列辛。不是所有的丈夫时时chu1chu1都高喊：“ＴｕＩ’ａｓｖｏｕｌｕ，Ｇｅｏｒｇｅｄａｎｄｉｍ！＊但是，天哪，全世界有多少丈夫在他们的mi月后却几百万次甚至几十亿次重复着这一发自心扉的呼声，而谁又知dao，也许就在婚礼后的第二天。

就这样，我们不再zuo更认真的说明，只想说，在现实生活中人wu的典型xing仿佛被掺了水，所有这些乔治·当丹和波德科列辛确实是存在的，每天在

＊果戈理喜剧《结婚》中的人wu。

＊＊法国莫里哀的喜剧《乔汉·当丹》中的话“你是自作自受，乔治·当丹”我们面前奔来奔去，往来穿梭，但是似乎chu1于稍微稀释的状态。最后，为了真理的全面xing，需要附带说明一下，整个儿如莫里哀塑造的乔治·当丹一般的活乔治·当丹，在现实生活中也可能会遇到，尽guan很难得碰上。我们就此结束我们的议论，它开始变得像杂志上的批评文章了。但是在我们面前毕竟还留着一个问题：小说家该怎么chu1理那些普普通通、完全是“平平常常的”人，怎么把他们展示给读者，使他们多少变得能使人产生兴趣？在叙述中完全避开他们无论如何是办不到的，因为普通人无时无刻都大量地构成了日常生活事件中必不可少的环节；避开他们，也就破坏了真实xing。光用一些典型去充sai小说，或者，为了引人兴趣，甚至干脆让一些古怪和虚幻的人wu布满小说，那么是不真实的，大概，也不会引起兴趣。据我们看来，即使是在普通人中间，作家也应该努力去寻找有意义的和有教益的特se。例如，有些普通人的本质恰恰在于他们始终一贯和一成不变的普通xing上，或者，更好的是，尽guan这些人的非凡的努力无论如何想要脱离平常和保守的巢xue，他们的结局去仍然是依然故我，永远只是墨守成规，那么这样的人甚至ju有某zhong自己的典型xing——普通人的典型，他们怎么也不想当他本来当的普通人，千方百计想成为与众不同和有独立jing1神的人，却又不ju备丝毫独立的本领。

我们故事中的某些人就属于这一类“平平常常”或“普普通通”的人，至今还很少向读者jiao代清楚他们的情况（我承认这一点）。瓦尔瓦拉·阿尔达利翁诺夫娜·普季岑娜，她的丈夫普季岑先生，她的兄长加夫里拉·阿尔达利翁诺维奇正是这样的人。

确实，没有什么比zuo一个例如这样的人更懊丧的了：ju有富裕的家财，高贵的姓氏，像样的外表，不错的教育，人也不蠢，甚至心地善良，可同时却没有任何才能、任何特长、甚至任何古怪行为、任何一个自己的思想，完全“跟大家一样”财产是有的，但不是罗特希尔德那样的富翁；姓氏是清白的，但从来也没有标志过什么；外表是ti面的，但很少能表明什么；所受的教育是正规的，但是却不知dao用到什么地方去；智慧是有的，但没有自己的思想；心地是好的，但缺乏宽宏大量；等等，等等，一切方面都是如此。世界上这样的人异常之多，甚至比觉得的多得多；如所有的人一样，他们被分为两大类：一类是才智有限的，另一类“聪明得多”前者要幸运得多。对于才智有限的“平常人”来说没有比把自己想象成是不平凡的、与众不同的人更容易的了，他们毫不犹豫地以此为乐，聊以自wei。我们的有些小姐只要剪短自己的tou发，dai上蓝seyan镜，自称是虚无主义者，ma上就相信，dai上yan镜后他们便立即有了自己的“信念”有的人只要在自己心里gan觉到点滴全人类的和善良的gan受，便立即确信，谁