其实，奥林匹斯神祗国是照迈肯尼时代国王的生活方式和统治方式建设而成的。迈肯尼国王离群索居，躲在远离民间的殿城堡里，他们在上，统治全国。神祗们也依样画葫芦，他们在奥林匹斯圣山上组建的

米诺斯宗教就其本质说来是一自然宗教。山、地以及礼拜堂等都是祭祀和崇拜的主要场所。后来，人们从中发掘祭坛、祭祀壶、圣角以及双面斧。双面斧是这类宗教的主要特征，起先是用它杀死祭供牺牲的牲的，后来逐渐成为神圣的标志。

米诺斯文化在克里特岛崩溃以后却在陆上的迈肯尼王国又信奉其时，现了一次新的黄金时代。传播这一文化的载就是大约在公元前1600年时期的阿开亚人。他们从北方地区希腊国，征服了当地的土著居民。在公元前12世纪，随着多利斯大迁移而希腊国的居民其实也是阿开亚的同一族人，他们拥有同样的文化，同样的宗教观念。因此，由米诺斯宗教变迁而来的古希腊宗教也是一自然宗教，那是由外来民族从他们的家乡携带去的。

大约在公元前2000至1600年期间，米诺斯文化在克里特岛达到了时期，从中发展一崭新的宗教形式，它的主要特就是推崇形形式式的女神。

自然宗教的基础就是相信清静的大自然里存在一块无可捉摸的势力，他们表现在源泉和林间，被分别称为海洋女神、泽女神、森林女神等。森林女神又有多形态，如作为酒神克科斯的随从西勒诺斯；森林神萨堤罗斯，那是长有公羊角、和尾的半人半羊的怪，耽于，喜乐，常常是情狂或者无度的男标志；半人半的肯陶洛斯人和潘纳等。起初，人们想象中的这些善良的灵或者与人敌对的自然妖怪还没有人化。随着时间的推移，人们把这些灵或妖从神祗的集概念中剥离来，逐渐形成个人化的单独势力。例如，从主山林农业的潘纳神祗概念中终于发展农神潘。传说他的像人，和脚却是羊，上长角，居住在山林里，保护畜牧、猎人。潘喜音乐，创制了排箫，又称潘神箫，还带领山林女神舞蹈游戏，是希腊神话中一尊极个的神祗。

当然，神祗毕竟是神祗，他们有许多凡人不备的特征。为区别于凡人，神祗被称为生活和乐天者，他们享受天堂般的安逸、宁静。人类虽然追求幸福，可是他们却常常糟蹋自的幸福，甚至骗取别人的幸福，或者通过掠夺别人的幸福从而破坏幸福的概念和价值。为了赞神祗的安逸，诗人荷把神祗称为丽的形象，只有火神赫淮斯托斯因为是个跛算作例外。不过，他也是工艺巧、心灵优的神祗。

神祗们并不完全是超自然而又不可捉摸的，他们犹如迈肯尼时代的贵族一样生活。神祗与凡人的距离可以用贵族与平民的距离相比较。正如凡人不能逾越他的等级界限一样，否则将被视为亵渎神灵，所以凡人也不能成为神祗。神祗是大而又威力无比的象征，凡人却受着生命大限的扰。所以，生、死成为神祗和凡人不可逾越的天地界限。

从大量的土文中可以归结为两大类米诺斯神祗，即家女神和自然女神。家女神的标志是一条长蛇。长蛇原来是家的女佑护，后来成为亡灵逝者的象征；而自然女神则把打得的猎地拎在手上，例如拎着两倒挂的雄狮等等。

可以想象，由迁移运动携带而来的其他的诸路神祗都有类似的变化历史，因为在很早以前除了自然灵以外就已经有了一系列人化的神祗，他们活跃在人们的信仰世界和天地里。人们信仰的最神祗宙斯打有古代印度日耳曼民族的气象神和光明神的烙印。人们把他看作万能的家主宰，跟宙斯生活在一起的是赫拉。赫拉的名字中（在希腊语里）有“家女主人”的意思。猎人们尊奉阿耳忒弥斯，她是动王国的女神。得墨忒耳被称作“大地之母”，无疑会受到农民的隆重祭祀。赫耳墨斯保护室外安全，赫耳墨斯的名字在希腊语中包括“石块和桩”的意思，这些都是保护室外，免受袭击的措施。

当然，在米诺斯宗教中已经有了人化的神祗形象。

荷是照人的形象塑造神祗的，神祗凡人化是他的艺术特。从前，古希腊信仰中虽然也常见凡人形态的神祗，而荷却在原来的基础上又往前发展了一步。他的神祗不仅有人的形状，而且有人的觉，能够像人一样善于思考。荷的神祗跟凡人一样有望，他们觉饥饿，需要睡觉，会遇到困难，也会染疾病，到害怕、疼痛等等。神祗时常跟凡人周旋来往，甚至产生情，生儿育女。动状的神祗是少见的，有的神祗于需要会变化成动，如雅典娜有一次变成一只飞鸟。

神祗们以山为中心，执掌统世界的权柄。

在希腊神话中，女神雅典娜反映了第一类型，而作为动的女主人阿耳忒弥斯则明显地是一尊自然女神。

米诺斯宗教中呈现许多树木或者树枝的图案，表现了米诺斯宗教对植的崇拜。在大分的造型艺术中，人们都可看到信徒们摸或者摇动一棵树木的图案。显然，这是一棵有特殊力量的树。信徒们的活动十分激烈，让人到这信仰是狂喜和放的。

古代希腊的宗教随着印度日耳曼的迁移以及跟琴海地区居民的结合而现了新的变化。自然宗教慢慢地演变成武士和君主的宗教。诗人荷为后世留下了可信的证据。当然，荷的作品中也包了两大分内容，即由他发现并收集的民间素材，和由他自己解释和添加的文艺素材。

米诺斯艺术中常常把神祗刻画成图象或者烧制在陶罐上。神祗们被画成飞鸟，画成动状的妖或者是动与人的掺和。动与人的掺和艺术原来来自于东方文化的影响。

斥。这里主要涉及到米诺斯文化和古希腊文化。两文化密切结合，产生了诗人荷在波里斯城王国崩溃时期所叙述的希腊人的宗教。

神祗既然是超越自然的凡人，奥林匹斯圣山就成了他们生活的天福地。当然，奥林匹斯圣山上的神祗已经不是脚踏实地的神祗了，他们脱离了古老的神祗与凡人的共时、共事、共世的大地，在奥林匹斯圣山上寻得了落脚谋生的故乡。