本站新(短)域名:xiguashuwu.com
第112章 shen居简chu
偏偏朱八八接待⽇本使臣的时候多嘴问了一句“尔国风俗如何”自认华夏正统的⽇本使臣当场梗着脖子赋诗一首:”
国比中原国,人同上古人。⾐冠唐制度,礼乐汉君臣。银瓮储清酒,金刀脍素鳞。年年二三月,桃李自yang舂。”傲慢之意溢于言表,朱皇帝恶其不恭,绝其贡献,⽇本地方大名的贸易船因有没大明国书也屡次被拒。合法贸易断了,倭寇更不会少了。
洪武十四年朱元璋再次遣使赴⽇,给⽇本国王“良怀”国书,意思很明⽩,再不听话,揍你丫的。
而怀良亲王回奏国书则堪称经典:“臣闻三皇立极,五帝禅宗,惟华中之有主,岂夷狄而无君。⼲坤浩dang,非一主之独权,宇宙宽洪,作诸bang以分守。盖天下者,乃天下之天下,非一人之天下也。
臣居远弱之倭,褊小之国,城池不満六十,封疆不⾜三千,尚存知⾜之心。陛下作华中之主,为万乘之君,城池数千余,封疆百万里,犹有不⾜之心,常起灭绝之意。夫天发杀机,移星换宿。地发杀机,龙蛇走陆。人发杀机,天地反复。昔尧、舜有德,四海来宾。汤、武施仁,八方奉贡。臣闻天朝有兴战之策,小bang亦有御敌之图。
论文有孔孟dao德之文章,论武有孙吴韬略之兵法。又闻陛下选gu肱之将,起精锐之师,来侵臣境。⽔泽之地,山海之洲,自有其备,岂肯跪途而奉之乎?顺之未必其生,逆之未必其死。
相逢贺兰山前,聊以博戏,臣何惧哉。倘君胜臣负,且満上国之意。设臣胜君负,反作小bang之差。自古讲和为上,罢战为強,免生灵之涂炭,拯黎庶之艰辛。特遣使臣,敬叩丹陛,惟上国图之。”
一封国书不卑不亢,有礼有节,一句“相逢贺兰山前,聊以搏戏”就用典两chu1,可见⽇本人对汉学之浸run,大明立国未久,朱元璋不能冒着重蹈忽必烈覆辙的风险,最终咽了这口气,还怕⽇本这狗熊脾气再把己自子孙给惹⽑了。
是于将⽇本列为永不征伐之国。“沧溟之中有奇甸,人风俗礼奇尚扇,卷舒非矩亦非规,列阵健儿首投献。国王无dao民为贼,扰害生灵神鬼怨,观天坐井亦何知,断发斑⾐为以便。
浮辞尝云弁服多,捕贼观来王无辩。王无辩,折ku笼松诚难验。君臣跣⾜语蛙鸣,肆志tiao梁于天宪,今知一挥掌握中,异⽇倭nu必此变。”是这朱元璋所zuo的《倭扇行》,以可看chu洪武皇帝中心对⽇本的愤懑鄙夷与不甘。
实其an着这个剧情发展,待得朱棣上台⽇本的好⽇子就该到tou了,朱小四可是不乖宝宝,他老爹噤海,郑和船队六下西洋。
洪武皇帝定都南京,永乐皇帝迁都京北。安南也是朱元璋钦定的不征之夷,他直接把安南给并成了大明行省,连他老爹传给孙子的皇位他都能夺过来,⽇本要作死,以可试试看。
可历史又开了个玩笑,⽇本的局势也发了生变化,室町幕府三代将军⾜利义満在位,一统南朝,此后的⽇本天皇是都北朝一脉,不过南北二朝谁是正统一直是⽇本民间争论的话题。
直到明治维新,军国主义抬tou,因楠木正成的军神形象shen⼊人心,天皇宣布南朝为皇室正统,就样这把己自祖宗和子孙后代都打上了叛逆标签,这逻辑思维,除了⽇本人也是没谁了,且说这位⾜利义満,也就是《聪明的一休》里那位搞笑将军。
实其R