未知将来

记得一本书上看到，说mei国某人shen有50余zhongxing格，但平时没有表现。有天她准备zuo晚饭，进到厨房却见一片狼藉，碗、碟子，餐ju俱被摔得到chu1都是。她很生气，就把孩子们喊来质询，问是谁干的坏事，但孩子们个个都说没有。她大怒，在厨房里朝着孩子们又吼又叫。不多时，男主人回家，看见妻子举止奇怪，便把孩子拉开自己来问。结果孩子们的话使他大吃一惊，原来把厨房弄得luan七八糟的人，正是他们的母亲！后来在医院就诊，才知dao这为母亲在童年时，遭受过家人sao扰和nue待。

对于常人来说，大抵都有两zhong以上的xing格，但一般不超chu五个。比如家、社会、单位、朋友和自己的孤独静默，真多了，怕就有病。而且平常总看不见本xing，俱是受着约束。我们每说人xing复杂，总是利益攸关，只有这时，才是较可直接dong察的。近来看了一篇文章，说用经济学论点几可分析一切事wu，用以论证它的合理。这有些像萨特的那zhong“存在就是合理”的话了。

人总是会变，特别是我们shenchu1的环境发生变化以后。这zhong环境变化，就像是生存态势。所谓生存态势，就是看我们是被别人掌握，还是由我们掌握着别人。

记得有个奥斯卡的大奖影片，《mei丽人生》，说一个父亲为安抚儿子的幼稚心灵，苦心编织chu一tao游戏模式，籍以消除儿子在集中营面临厄运的恐惧。即使面对死亡，这父亲依然zuochu一副hua稽场景，用以消解儿子的疑问。这故事不无悲酸，虽然未见得是真，但原著这么安排，也是一zhong向往，也是对人xing惊心动魄的拷问，毕竟那些人类史上最为黑暗的一幕。

当我们高高在上，掌握着别人的自由和生命，比如亚历山大和彼得大帝，比如希特勒和袁世凯。shen当此时，小的变化在所难免，但超chu此前zuo人的原则，一切就行将改变。我常愚蠢的认为，一个人的本质若是好的，便不会发生那zhong逆转自己理想的变化。可是这个本质，也未必就真的那么可靠。

就像高岗，现在的年青人知dao不多，此人原是继陕北红军领导谢子长刘志丹牺牲以后，被选bachu来作为陕北红军的代表人wu。当时，中央是chu于gan谢陕北红军为中央红军保留的一块gen据地而zuochu的决定，并将他派往东北。就是这么一个人wu，借着天时地利人和，最后成了东北的主要负责人，更被提ba到中央，担任中央政府副主席，以及那时在ti制上和周恩来领导的政务院（即后来的国务院）平级的计划委员会主任。

高岗开始被选为陕北红军的代表人wu时，知dao自己不能服众，还曾卑躬屈膝的拉拢关系，四chu1zuo诚恳谦虚的样子。几年后，高岗仗着东特殊北的政治经济条件以及和苏联上层往来密切，将很多人都不放在yan里，飞扬跋扈，不可一世，生活更是腐化堕落。而后暗中撺掇，联络饶漱石，希图联合搬到周恩来和刘少奇以取而代之。

邓小平对此人言论很是警惕，把高岗前来拉拢和诋毁周恩来刘少奇的言辞报告mao泽东，引起mao的重视，最后将之打倒。然而，在此人倒台以前，一面是夜生活的高手，玩弄良家妇女，但一面却在党内，在国家机构，在主席台上dao貌岸然。这方面的例子，近来看见的似非少数。

还有一zhong人，是被人掌握的，比如自由、生命，甚或意志，是人家的nang中之wu，比如张学良先生。这里说的英雄后的chu1境，即他被囚多年，意志开始ruan化，在台湾禁地奉命写西安事变悔过书，皈依天主教，一再迁就老蒋用意。青chun年华、英雄壮志，一并付zuo东liu，当年的意气风发俱都往矣，甚至虎落平yang以致犬类欺辱，一心沉沉，便只想晚年的自由罢了。或也难怪，几十年的禁锢也非你我可以承受的。

相对来说，瞿秋白、方志min却是不同，即使shen在监狱，受严刑拷打依然不变初衷，理想之心念念忱忱，绝无更改，所谓临危不惧、大dao昭然。不过他等也是变化了的，大约就是凤凰涅磐的意境。记得《基督山伯爵》有位老人，shen怀宝藏，打通地dao帮助唐赛斯成功越狱。

面对变化，有的人是逆来顺受，举手投降，再也无余力抵御周旋；有的人就消沉，万念俱灰，或也不甘不愿，但在困难和现实面前，却开始徘徊动摇；还有的人是俯首称臣，极竞阿谀献媚之能事，指望chu卖jing1神的自由来获得shenti的自由，他们是看不见希望，也不愿在黑暗中承受困扃的人；还有的就是人沉默，沉默，但并不是没有力量，他们似可积蓄、忍耐，也可升华，不知不觉的成为难河的中liu砥柱，一心一意，理念忱忱。

老实说，未知将来，我并不知dao自己属于那一zhong人。但到目前，尚是希望将来的变化，是岿然不惧的那zhong。但是谁说得清呢，事到临tou，泰山压境，是否有那样的jian定和决绝，其实，我是不知。我只是希望自己可以zuo到。就是这样。