第二，就是既事也声的人。这人，想来大家都是熟悉，因为大多数人的老妈和老婆都是这等英雄。用到古籍上来看，怕是孔老夫就是其中的典型，那句著名的“是可忍孰不可忍”，不过是看到诸侯一类的小王用了十六个人去舞，想想多迂腐呀。好似看见这不声就要天崩地陷似的。所以，他老人家周游列国一辈也没有打到启发（被人提重用的意思）。或者那些个知识分们也是这类使命，比如人们说的那社会的良心，可惜的是，他们总是不被人理解。那位在广大众之下敢于和某某某直言撞的梁漱溟老人，就是其中的脚。据说此老在九大以后，在小组学习九大神时说，宪法中把林彪直接写成候选人的作法是违宪的，当时就有人打小报告，到他所在的文史研究所的领导。人领导算是有先见之明，知这事儿闹大，自个儿这一窝俱是难免不虞之灾，于是压下不报，算是当时气候下难得的事例。

脚。清醒睿智，绝非常人可比。当然，那大汉只是这么一比，但你我生活中，这类善于掌握机会的人，怕总可以见到。

第三，就是既不事也不声，你该怎么着，就怎么着，一切都是顺推舟，既没有负重，又没有恶声，倘使有功德了，我并无反对，或者有错误，自己也没系，担不了责任。一旦有些既要事也要声的人争执起来，那是你鹬相争来着，决不妨碍来渔翁得利的好事。好在这人总算不是那么讨人厌的，或者十有八九还是那卖乖得好的主儿。最不济也落个清醒的名声，见到别人的好，心想自己没有起心起意，原本当然，也不会自寻烦恼。

这四人，天资聪慧的是第一，适合引领，为人领袖。吃力不讨好的是第二，可以老黄，可是力卖命，最后还没有几个知好歹的人会惦记。不过，他们往往却是历史的推者。聪明乖巧的是第三，要么是领导别人，在诸位事人的顷轧中渔翁得利，要么是诸事皆不劳心，自有消遣，可谓退自如，最是讨好人心的主儿。只有第四人最是可恨，表面一背后一。这人，阿布的老婆说了，嘿嘿哦，算了吧，算了吧。如此而已。

第四，就是那既不事还要声的人，比如我老布，时时看别人文字不过气，横挑鼻竖挑，其实满打满算也写不了人家准星儿。当然这么说还有些给自己摸粉抬桩，因为真正的主儿，比如当年的旗手，那才有得资格摆上台面来说一说。人家一面喊着打倒封资修，一面将她说的封建的，文一类先行藏了，将她反对的资本主义电影先就看了，成天喊着人家是反革命，现在来看，她的一切都是逆历史而动。这就好比当今的一些官儿们在台上正襟危坐，在台下腐化堕落。或者也比如一些人，他们一面倡议呼吁，要求别人追随自己的理想，到了，生些什么事儿来，却脚底抹油一走了之。人家有了成绩，他是不以为然的，以为不必自己，人家若是反了错误，第一个前去落井下石说风凉话的人，必定是这些位神仙。也就是这些位先生们是哪城门的看客，见着别人事来着，大都作上观，看看闹，一旦有个什么闪失，或者竟然只是偶或的失误，比如那位大汉在西城门险些溜一下摔一跤，众人们都要大喊一声好字，但看得人家无事，便觉得是人生萧索了无意趣了。