论不准说话

写这样的题目，使人gan觉累和沮丧，但没有办法，最近在某些地方，有些遭遇和话，如哽在hou，不吐不快。

最早“不准说话”，我们大约还在蹒跚学步，或人有要事相商，我等却自顾雀跃，大人自然恼火，于是祭chu呵斥的法宝，只guan打压下去，倒也灵验。现在为人父母，看到旧事重演，虽然理解，但呵斥还是有。所以，尽guan我们说自己是无私的，但小的地方，还是由着自己。

“不准说话”，其实又哪能禁锢别人的思想？如果一个社会或是一个小的环境中，从来就是一边倒的声音，从来就是一zhong意见，一团欣欣向荣，我想这地方怕是也有病了，谁可以在人类的历史找到这样的例子？一旦人们不能自由言谈，不guan什么借口，就是一zhongqiang权。“不准说话”的起源，在我印象中来自一个成语，厉王弭谤——说此人残暴严酷，国人都有怨言。自然被小人传到gong里。所以，厉王令，不准谈论国事，违者必纠。然而这样的举措没有见效，一、人们照说不误，毕竟法不责众，二、依然亡国，这也是自大的代价。

这样的事例古今中外一概有之。远的先说比干，见微知著的发明人，看见纣王吃饭用了一双象牙筷子，就说商要亡矣。可惜命运乖蹇，一片肝胆，结果被纣王的炮刑烙死。他倒是好意，不过也该死，因为他不聪明。《史记》上说纣王不等别人开口，就能知dao对方将要说什么话，哪里在得着有人多嘴多she2？还是噤若寒蝉的好，不过这寒蝉——秋天的知了，也是史书上的骂名，说人：“知善不荐，闻恶无言，隐情惜已，自同寒蝉”再就是秦始皇的焚书坑儒，也是为了政权巩固，结果倒是得逞——烧了一些典籍和不怕死的读书人，留了一世的骂名。曹cao2杀杨修，不就是为一块ji肋吗？嵇康直言被砍了tou，阮籍就装罪不语，才留了一点天lun之乐。不过他外表虽然放达，内心却愤懑寂寞。

“不准说话”后来又bi1chu个清谈，也是南北朝的事，似乎还有些雅，文人雅士才有资格，其实还不是怕杀tou？后来的朋党，也是“不准说话”的翻版。一方占了势，立即将另一路人赶跑，走极端的还要杀tou抄家。倘或有人心ruan，立ma一并chu1置，就像苏轼先生，起先反对王安石变法，结果chu知杭州。好容易自己人ma上来，看到落难的对手，心一ruan，过去那些难友们竟然比对手还狠，结果贬谪黄州。说来也好，不是文的chu了“共婵娟”，武的也有“东坡rou”？也算为中国文化贡献了更多瑰宝。

后来的秦桧据想是把稳位置，揣度着赵构的意思杀了岳飞，得了千载骂名，愚民们哪知dao，这是赵构暗地里撺掇秦桧使的坏“莫须有”就能杀一个重臣，怕是秦桧没这个胆吧？自然是有人承过担子。赵构的意思是不让岳飞过江唱：靖康耻，犹未雪，可惜岳飞心太正，不懂赵老爷的小算盘。

这样的事还很多，比如五七年，庐山的彭大将军言，主席叫大家开批，有个大校有不愿意，立ma就被扒了军服，罪名是现行反革命，几天就被毙掉。黄克诚也不投赞成票，结果劳烦当时的中央政治局常委亲自来zuo工作（——这位爷，资料没讲是谁，但自然是林彪四人帮以外的好人！），叫他承认和检举老彭，人家不干，再过几日，就成了彭黄张周反党联盟的名人，这几位不过在庐山开会期间聚了一聚，一夜之间飞来横祸。中国第一号烈士证的主人叫段德昌，就是被王明时期被任中共湘鄂西中央分局书记的夏曦以肃反名义诬杀，无论旁人如何说话，甚至贺龙说话也是无用，（倘若不是忌惮贺龙的威名，连他也几乎被干掉），夏曦一概不听（广告：阿刊布第一篇小说就是描述这个事件）。康生在延安整风，举措如同一辙，王实味就是这么被整掉。他们是否认罪，都不重要，因为“莫须有”就可以杀掉一个岳飞，又何况，哪里不能编排chu一些理由？

德国的希特勒，自然不用多说，不准chu版反战言论，不准犹太人讲话，不准┅┅，反正