再读三岛由纪夫

两年以前并不知dao三岛由纪夫是何许人，一年前看文学史多少了解了一点，并且那时顺便看了叶谓渠的《wu哀与幽玄》，此书在最后一节专门介绍了三岛由纪夫，那时我就对这个鬼子有些敬仰起来了。

半年前买了他的遗作《丰饶之海》，文学史上称此书为三岛的超长篇小说，可是个人gan觉跟金庸长篇武侠相比，《丰饶之海》算不得超长篇，至少要比列夫。托尔斯泰的《战争与和平》短些吧。

但是，我不得不承认，三岛的《丰饶之海》里面的语句有着刻意营造的费解之chu1，不能用看武侠小说的阅读习惯速战速决，所以，我看看停停，持续了一个月。看完后的第一直觉就是：三岛这个鬼子纯粹就是个疯子。

个人觉得三岛此人对纯粹的mei有着不容侵犯的维护心理，所以他仇视世俗，不甘平庸，这一点从他的文字中就可以看chu，他是在刻意营造一zhong拒绝这个世界的纯粹世界，也因为如此，他注定是个孤独者，也就是说他无论如何都不能rong入这个世界中。

他的文字似乎就是关于生与死，善与恶，mei与丑的。在他的世界观中，生命只是一zhongti现善恶mei丑的载ti，延续的生命并非永恒，纯粹的死才是永恒。并且现实中不存在mei，因为现实中的事wu是可以chu2摸到的，因为可以chu2摸，所以难以保持纯粹，于是也就不存在mei。

当然，永远保持距离的关照只能是一zhong空谈，意识的认知也是一zhongchu2摸，所以一旦被人gan知，mei的世界就会刹那崩溃、陷落。

于是，为了保持事wu的mei，就必须保持永远的距离，而保持距离的方式就是取消自己的生命。

只有死才能让原本gan知到的mei脱离自己的gan知，也就保持了自己的纯粹xing。但是，在《丰饶之海》中有着lun回转生，也就是说纯粹的mei要依靠人的gan知才能存在，离开了人的gan知，一切事wu都失去了意义。不过，mei在依赖人的gan知而存在的同时也被人的认知玷污，于是，为了保持mei的纯粹xing，生命必须再次被取消。

今天看完了他的中篇小说《金阁寺》，gan觉《金阁寺》就是《丰饶之海》的前奏或者序曲，也可以当zuo一本袖珍版的《丰饶之海》。

然而，《金阁寺》较之于《丰饶之海》实在显得有些单薄，甚至幼稚，并且里面的描写似乎是在塑造一个仇视mei（因为现实中的mei是不纯粹的，恶的极端表现形式）的残疾人，但是此小说在最后似乎运用戏谑的手法瓦解了三岛一直在刻意营造的极端氛围，因为小说结局那个纵火焚烧金阁寺的结ba本来抱着与金阁寺共死的决心，可是在最后却放弃了死亡，选择了继续苟活，使得悲剧瞬间转换成一chu闹剧。可能这原本是三岛设置的一个圈tao，就是瓦解掉所有的庄严，只剩下猥琐的存在状态。的确，三岛似乎意在告诉我们：只有消失的才是完mei永恒的，存在的永远是残缺丑陋的。

于是，我们似乎可以说：生命的本质就是突破丑陋routi的束缚，用死亡来换取虚幻的永恒。正因为如此，《金阁寺》中的结ba必须要烧掉金阁寺以维护金阁寺的纯粹mei与永恒xing，而也正因为此，三岛由纪夫选择了在写完《丰饶之海》后自杀。