牐犖蘼劬山留下多少传说，帝王的也好，仙人的也罢，我还是愿意把君山看作是情山，因此回到长沙后我对老公说一起去就好了，老公问为什么，我说那是情山啊。老公问谁说的，我说我说的呀。他笑嘻嘻的看着我，说搞不懂你们这些和文字打的，山就是山，还什么情山。我哼了一声，说真是没有共同语言。

牐牳姹鹁山时，下起了雨。

牐犞醒аЮ史的时候，学过南宋的钟相，杨幺农民起义，君山正是他们的大本营。《岳飞传》里有对杨幺寨的描写，《陵县志》有杨幺寨的记载，如今的杨幺寨和飞来钟虽是后来的重建，仍可从中领略当年起义的壮举和盛况。“等贵贱，均贫富”的号如今想来有些懂得了，可惜，起义失败了，他们好的愿望打了漂，忠报国的岳飞在平定起义时，怕是只有个“忠”字了。对联《杨幺寨〉》这样写：揭竿抗官兵，杨将军你真有胆。挥师征寇，岳元帅他本无心。面对对联，我的思想和意识一片混。

牐犠杂煽穹诺穆蓝幢觯再一次给君山涂抹上了一层人文的仙气。朗亭，是人们中传说的吕宾饮酒诗之。这位家的仙人，本是一个屡考不中的儒生，学后成仙，便成了人们茶余饭后的津津乐，与他同在的八仙，遂成了众望所归的求仙之本，人们好的愿望，对好生活的意念，在他们上得到了完的现。想那吕宾一介书生，苦读后未果，所有的希望幻灭，以求仙得为人生的目标，也不失为一积极向上的心态，只是凡事皆是缘，不是每一个人在愿望破灭后都能得成仙的，这也是仙人为凡人羡慕的真正原因吧。成不了仙，说说仙事仙人，亦算为自己内心对现状不甚满意的一份超脱，但是，超脱的内在因素在心而不在，于是梦想始终存在，仙境始终是人们心中最好的生活状态。

得至者为有缘”君山过去又叫有缘山，来君山者必以舟渡之，每每风狼急不能登岸，所以说有缘者方可登山。据说现在时也会漫过陆路，只能以船为来往的通工，想来过去的比现在旺，来来往往很不方便的原因。

牐犖业饶艿蔷山，也是有缘者了。一个缘字，可尽人间万事之源。

牐犉癫恢，仙人也是人，是人就免不了烦恼和痛苦。

牐犛械闾婀湃说Ｓ堑亩嗲榱恕２还，君山的确能使人心气平和。

牐牬友铉壅来，呼着。已经有不少游人坐下品茶，我也要了一杯。君山银针是中国名茶，又有杨毅井的，不喝是损失，只是我很少在旅游景买东西，同行的游人大都买了些君山银针，我不买。

牐牼山的幽静和秀在我看来实在是一方修心养的好土，若是能够在此住上些时日，定能使浮躁的心境得以平静。

牐犎绱诵忝赖木山，有些沉重了。

牐犚士，是古人对意脱离现实，居安静之所人士的雅称，而隐士选择的隐退之地往往是山林，君山以僻静优的山引了隐士的到来，先有唐朝诗人张志和，崔橹，后有清代学者吴树，他们在君山留下的文字和足迹，使后来人遐想，怀想，却是不知他们隐退的是心还是？

牐犂史就是历史，不是人为却是有心，不是有心倒也人为。历史本是给后人怀想的，往事并不如烟。