，不迷信、不妄语、不耍阴谋、不屈膝求全，从容不迫。真我，就是真诚之我。实而不虚，客观真实。儒家的经典《大学》中说：“所谓诚其意者,毋自欺也。”《中庸》说：“诚者天之道也，诚之者人之道也。诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。”真我，就是本色之我。万事万物，本色所然。花有本色，木有本色，草有本色，水有本色，土有本色，人有本色，本色是人生。人的本色发挥靠一定的角色来实现，能不能把自己的角色扮演好，最终也要用“本色”二字来检验。一个人如果在世俗中、在茫然中、在失落中、在得意中失去了本色，就是失去了立场，失去了自我。真我，就是淡然超脱之我。“狂风落尽深红色，绿叶成荫子满枝。”经过岁月的打磨、风雨的侵蚀后，一切不再繁芜和轻狂，心态不再浮躁和冲动。此时的人生，不管你硕果累累，还是收获甚微，都是心安理得，笑对天下。“宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒”，无所谓“假做真时真亦假”，无所谓“无为有处有还无”，世情冷暖，事业家庭，都拿得起、放得下,只有真心、真我成为永恒。我，是独立而不是孤立的我，是和谐的我，是自然的我，是身心合一的我、天人合一的我。我就是我。愿你我同在，真爱常在，幸福永在，人生自在…

人生和界——心和才能人和。心和，是指人内心的自我和谐；人和，是指人心归向，上下团结，实现人与人之间的和谐。心和是人和的前提，人和是心和的结果。人都有一颗求“心和”的心，都是有心人，都应该做有心人，这里的关键是用不用心，用心的前提是放不放心，放心的前提是舍不舍心，舍心的前提是安不安心。要安心，得安“七心”一是善良之心。一个对社会、对世界充满善良心的人，就会常做善事，乐于助人，帮人排忧解难。常助人，关爱别人，你也会从中获得快乐，且心里坦荡安适。二是平静之心。要正确地对待自己，既要看到自己的长处，也要看到自己的不足，不断地总结经验，发扬成绩，改正缺点，正确地对待社会。讲奉献，轻名利，少欲望，这样必然忧愁少，容易心平气畅。三是平和之心。常言道：“和为贵”，谦让是化解矛盾的钥匙、搞好团结的法宝。常对别人宽厚忍让，就能消除隔阂，搞好团结，和睦相处。四是乐观之心。人生如同一条长长的河，有高潮亦有低潮，有失望也有希望，无论在何时看看那欢笑的狼花，就会有无限的勇气去前行。用乐观积极的态度看待问题，就会感到社会越来越美好。五是远见之心。一切往前看，从远处想。往前看，就能看到山外有山，天外有天“柳暗花明又一村”；从远处想，就能想着美好的未来，干劲倍增。一切忧愁烦恼都会忘却脑后，抛到九霄云外。六是平常之心。不为环境的变化而喜忧，不为工作或生活的顺逆而激动或焦躁，不追求莫名其妙的虚幻不实的状态。要回到现实状态，该做什么就做什么。平常对人，平常对事，平常对待一切，平常对待一切的不平常。七是平淡之心。人生的点点滴滴，都始于平淡，终于平淡，人生的最高境界是平淡，生活本身就是平淡。飞扬只不过是惊鸿一瞥、昙花一现。山未动，云也未动，只是心在动。和谐人生，就是要淡然看待荣辱得失，淡然面对花开花落，遵循客观规律，加强内心修养。为人做事不要过也不要不及，自然而不牵强，临危不惧而又居安思危，胜不骄而败不馁，自知而不自见，自爱而不自贵，自重而不炫耀，自信而不傲慢，自强而不失谦逊…