2015年6月8日

我们不能否认每个人都有着烈占便宜的望，然而在公共社会我们的思想行为一定要有所克制，千万不能随意放松自己，拿公共利益不当利益，一反居家时谦恭节俭的品德，这就不得不叫别人说我们素质低了。也许我们会认为这个男人一定是卑贱，骨里就是这般贱病。那我们再举个例：有年夏天在香港国际机场转机，有个女孩二十六七岁的样，听她和同伴聊天，知是国内某校在读博士。香港机场冷气开的特别大，冻的人很是受不了，那个女孩却裹了一条从飞机上顺下来的毯，她的同伴们个个羡慕不已，说她有了这条毯这趟旅程就万事大吉了，纷纷表示也要顺上一条。女孩得意万分，给大家面授机宜，说如何如何才能顺下来等等，颇似一副过来人的架势。

严格的说，中国上下五千年的悠久历史，灿烂的传统文化，忠君报国、济世安民、穷者独善其、达者兼善天下，当是中国人基本的为人准则，然而，下中国人以如此之低的素质立于世，实在是叫人不得其解的了。于是就有人说是中国文化有断层现象，所谓“崖山之后再无中国，明亡之后再无华夏”，说的是中国经过元朝蒙古人和清朝满族人打败以后，文化也随之消亡了。我不能苟同这极端的说法，我倒觉得元王朝和满清王朝统治中原以后，对汉民族的传统文化还是认可宽容的，倒是这两次被异族打败经历对汉民族的心理是一次致命的打击，普通老百姓对家国一这么一个传统概念彻底的失望了，认为君父保护不了江山也保护不了自己，失去了对国家和朝廷期望和依赖，觉得除了自己的小家外面的山山一草一木与自己没有啥关系，所谓各自自扫门前雪，不他人瓦上霜。所以，当日本人侵中国的时候，逃跑、投敌和叛变之辈如过江之鲫，倭寇很快占领了大半个中国。

基于这心理，中国所谓的儒雅、蓄和中庸的文化，也只能家的小范围内发挥一些作用，一旦了自己的家门，所有的圣贤教导统统抛在一边，每个人都虎视眈眈，抢则抢、捞则捞。举个小例：现在超市里面多备有品包装袋，顾客可以随意取用，我仔细观察过，不论男女老少，取用的时候都会毫无顾忌呼呼啦啦就扯上一把，几近丧心病狂，没有一怜惜之心，完全是那能造则造的心态，尤其是一些老老太太们，用完完还要顺手带上一些拿回家去。试想，这些老老太太们，多是从贫穷中走过来的，一般都知“惜衣有衣穿，惜米有米吃”的理，相信他们在家里都是严父慈母，持家都会本着节俭适用的原则，也常常教育孩“以俭养德”的。那么他们离开家门以后为何会判若两人呢？有人便调侃：不是老人变坏了，就是坏人变老了。对于此说法我们只能一笑了之，仔细沉思，我们也只能叹，中国人啊，只要一了家门，便不再想约束自己了。

顾别的旅客空挡，起抓过酒瓶，连了三杯下肚，然后冲着他的同伴们说：“侬吃不？侬吃不？味蛮好的呀。”一一给众人杯倒满，才意犹未尽的坐了下来，又要了一杯咖啡，慢慢呷着。男人有四十来岁，穿着打扮举手投足有几分气度，试想想他如果在自己家里他会如此豪饮吗？他会提着酒瓶请大家喝酒吗？答案肯定是否定的。这个男人如此豪饮的小小举动，却充分暴了他了家门的那自由、随意和破坏的望。他的基本思想就是，公家的东西不占白不占。

如此的例实在是举不胜举，我们中国人对于公共利益，能掠夺则掠夺、能侵占则侵占，掠夺不来侵占不来就想办法去破坏，俗语说的好，石的山药，吃不成也要抠个稀烂。这罪恶的心态致使许多人连江山社稷丢失了都毫不心疼，抗日战争期间，日本人也就来了一百多万，而充当汉的竟有三百万之多，这些汉卖国家利益如此慷慨，那么自己的家业、自己的老婆孩舍得卖吗？其实也不要去问，他们肯定舍不得的。